【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《中国传统设计文化中可持续发展思想探析》，欢迎阅读！
中国传统设计文化中可持续发展思想探析
1 艺术设计中可持续发展的内涵
在1987年《我们共同的未来》（Our Common Future）报告中第一次明确可持续发展（sustainable development）在理论上的定义：既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害发展。其后，在各种组织和面对各种专项问题上对可持续发展又有各种更有针对性的释义。
2 中国传统文化中的可持续发展思想
中国传统文化中的核心观念重“天道”与“人道”的统一，即人与自然和谐相处。中国上下几千年的传统思想文化中，蕴藏着的就是一部关于人和自然可持续发展的历史，研究的就是自然的规律以及人与自然如何相处。“天人合一”是中国传统文化的核心思想，不论哪个学派、哪位思想家，他们论述的首要问题都是“天”“人”以及它们之间的关系问题。 2.1 创始期
早在旧石器时代中晚期，传说伏羲是中国有古籍记载的最早的王，他创立八卦，开启了中华民族的文化之源，被奉为中华民族的“人文之祖”。“伏羲八卦”所蕴含的“天人谐和”的思维方式和辩证法思想是中华文化的原点，也是可持续发展思想的基础。
春秋时期的政治家管仲说过“故为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王”“山林虽广，草木虽美，禁发必有时;国虽充盈，金玉虽多，宫室必有度;江海虽广，池泽虽博，鱼鳖虽多，罔罟必有正，船网不可一财而成也。”这些都是管仲在当时提出的保护环境的思想和措施，古人采用法律手段保护生物资源，对自然生态的保护已经进入了自觉和自治的状态。 2.2 发展期
儒道之后各时期各学派，大部分继续拓展可持续发展思想，成为
中国传统文化的主要构成部分。
东汉末年士大夫们避免与“王权”的激烈斗争，在进退之间选择了“隐逸”，致魏晋时期出现了崇尚老庄玄学的思潮，士人均“以玄对山水”，玄学成为他们精神上的寄托，在山水自然中感受“道”的真谛。所谓的“玄”，出自“玄之又玄，众妙之门”，指的是宇宙间的规律，反映了天地万物无穷变化的奧妙。
唐代吴门画家张璪在《绘境》一书中提出“外师造化，中得心源”的绘画理论，强调艺术创作的前提是“外师造化”，应当师法自然，对大自然进行深入的体验及观察，才能感受自然的真美。
宋代著名画家郭熙在他的理论著作《林泉高致·山水训》中提出“可望、可行、可游、可居”的理想意境，主张要充分游览自然界的山山水水，才能“历历罗于胸前”而后表现，充分体现了人和自然的关联，景在情中，情在景中。
3 现代艺术设计从传统的可持续发展思想中获得的启示 3.1 讲求设计中的人文关怀
“师法自然”是要始发于内心。有人说自然起初是一片荒凉，它无所谓美或丑，后来因为有了人的创造才使得纯粹的自然变成了人化的自然，才产生对自然美丑的界定。其中，人的关怀是促使事物发生变化的基础。当前可持续设计中也浸透着人文关怀，但既不同于西方文艺复兴时期提倡的人性自由，也不同于老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的人文主义。新时期的人文关怀不仅要强调人的尊严和价值，更要强调关注自我、关注他人，关注与人共存的生态环境，关注人类的现在和将来。 3.2 追求简约的设计风格
老子《道德经》曾说道：“少则多，多则惑。”延展到设计层面追求的是美不需要过多的修饰，好的设计只需要以最简洁的造型达到最理想的设计效果。体现着可持续发展的内涵精神。20世纪80年代开始流行的简约主义代表了新的文化倾向和美学思想，遵循“少就是美”的设计美学原则，去繁存简，去设计化，强调摒弃繁杂的装饰，减少
材料的消耗，重视材料的再生和循环使用，是所谓真正意义上的可持续设计。
3.3 建立道德教育系统
现在，人们对设计的认识已不仅仅是艺术与美学的一种实践行为，而是联系着人与人、人与社会、人与自然、人与道德之间的技术媒介。可持续发展的设计必须依靠全体社会大众的认同、支持和参与，包括产品的设计开发者、生产加工者、包装宣传者、流通销售者甚至消费使用者。 4 结语
在全球经济一体化发展的背景下，在现代艺术设计领域继续积极探讨可持续设计教育、可持续发展方向与对策、可持续设计与文化、可持续设计与社会创新、可持续设计方法论等主题，是真正的以人为本，关注人类与自然环境的和谐发展是现代艺术设计发展的必然道路。
本文来源：https://www.wddqxz.cn/ba15a378834d2b160b4e767f5acfa1c7aa008234.html
2022-04-04
