庄子道通为一的美学观与老子的大象无声

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庄子道通为一的美学观与老子的大象无声

庄子道通为一的美学观

作为中华传统哲学思想的重要组成部分，庄子的美学思想集中表现为自由通达、观心无我、道通为一。这些美学思想对中国画创作起到了重要作用，大致体现在对中国画创作格局、创作者精神境界以及中国画创作意境三个方面。

在外界喧嚣的环境中，庄子的思想映射出一片宁静的光辉。《庄子·田子方》中记载：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴裸。君曰：‘可矣，是真画者也。’”这段话传达了绘画创作是一种自我精神力量的自然抒发，当绘画者精骛八极、心游万仞时，其作品必然是饱含生命力和冲破束缚的张力的。

老子的大象无声

“大音希声，大象无形”是我国古典美学的一个重要范畴。我们在分析“大音希声，大象无形”的内涵时，也发现这个美学思想对后世文学创作及文学理论产生的深远影响。

“大音希声，大象无形”是我国古典美学中一个重要范畴。见于《老子》的“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”“大音希声，大象无形”强调的是绝对合乎天然的文艺，有声是具体的声音，只能是声音之美的一部分，故而非“大音”。而无声则可以使你去想象全部最美的声音，不受具体声音的局限。无形可以使你去想象最美


的形象。它体现出艺术的最高境界，完全合乎自然之道。

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