【高三作文】浅谈抗日神剧

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【高三作文】浅谈抗日神剧

近几年来，一些电视台相继播出了新一代“抗日剧”。其中不乏有一些夸张、雷人的情节。像“手撕鬼子”“石头扔飞机”“以一敌百”等许多离奇荒诞的画面数不胜数。这让无数中国人不禁感叹：我们看的究竟是中国的抗日剧，还是美国的科幻片？

诚然，这样的抗日剧显得十分离谱，丝毫没有历史感和理性可言。因此网友们戏称其为“抗日神剧”，这样的神剧，把抗战的人演得太神，把抗战的历史演的太神，以至于人不像人，历史不像历史。

西方有位哲人曾说道，一个民族不认同历史，历史也将不认同它。东站在民族的立场上来说，抗日战争做为民族的记忆，它唤醒的应就是那段先辈们用生命拼结的历史，而不是一个个荒谬的讽刺；它博得的应就是后人对它的凭吊和敬仰，而不是一阵阵不屑的笑声。抗日神剧，使历史的厚重感荡然无存，使民族的那段记忆渐渐淡漠，最终遗留下的将只是使后人笑话的笑话。中国近代百年，天下就是耻辱霸凌；抗日八年，备受战火硝烟，好不容易几千万的国民用鲜血换得了民族的新生，可以如今，国家的苦痛竟被用以生产国民的笑点，当做商家榨取利益的手段，岂不悲哉！崔永元曾花掉两亿专门专访抗战的老兵，找寻消逝的抗日记忆。有人反问他为什么，他说道，这就是一段可歌可泣的史诗，我们存有责任记录下它，给后人一个完备记忆。可知，抗日神剧缺乏的正是一种对历史的责任感和对民族的担负起。其次，抗日神剧亦忽略了难能可贵的民族精神。当日本人的大炮和飞机在中国侵袭的时候，中国人却就可以用小米提步枪不予反攻。装备上如此非常大的差异，若就是没难能可贵的民族精神，什么还能提振下去？而那些“手戳鬼子”等荒谬的情节，竟将胜利看看得如此理所应当，将过程出演得如此神乎其神，将民族精神抹杀的如此彻彻底底。一个国家的精髓，还谈论什么沿袭，一个民族的宝贵，还谈论什么发扬？ 一位抗战老兵说，把敌人想得太弱智，就是对自己弱智。站在理性的立场上来讲，抗日神剧显然是不符合常理的。电视剧不是教科书，但也不应该超越理性，况且这还是一段历史现实。当一段历史以非理性的面目呈现出来的时候，得到的只是艺术上的审美，实际上，却是忽略历史事实的悲哀，这种审美只是暂时的，而悲哀却是延续的，审美越强，则悲哀越大，延续越长，甚至足以毁灭一段历史的理性原貌。而抗日神剧上演的正是一种非理性的悲哀，当人撕开鬼子的那一刻，当石头炸毁了飞机的那一刻，当一个人赤手空拳杀死了几百个鬼子的那一刻，理性早已荡然无存。

因此，抗日神剧无论是缺少历史感也好，还是非理性化也罢，总的来说就是只崇尚经济效益而罔顾社会效益。诚然，这不仅仅只是某一部电视剧、某一领域所发生的问题。时代小发展，物欲横流，拜金主义流行，几乎就是全世界的现状。在这样一个社会背景下，各个领域竞争惨烈，较之那些吸人眼球，颇受钟爱的古装、横越、谍战等剧种，具有残暴战争、厚实历史的抗日剧往往更难以缔造市场。就是存活还是吞噬？存活之后便存有了神剧。从这个角度来看，抗日神剧的发生也无可厚非。


可是，只从经济效益上看，未免太过偏颇。毕竟对于大多数人来说，对于整个民族历史与未来来说，神剧的出现更多的还是一种悲哀。文学一旦成为市场的奴隶，便会为追求利益而不择手段，到那时，文学将不再是文学；历史一旦沦为金钱的附庸，便会为创造财富而想方设法，到那时，历史也将不再是历史。一个民族一旦丧失了文学和历史，民族也将不再是民族。

黑格尔说道过，事物存有，即为存有道理。从神剧的产生至发展，虽然备受包袱，收视率却一再攀升。人们在嘲讽神剧的时候，往往忽略了本质的问题：神剧为何能够去？又为何能够存有下去？对神剧的抨击一波又一波，可以其中更多的还是无趣时的揶揄，揶揄完了再回去看看，稳步沉溺在暴力审美和非理性的快感之中。倘若国人真正东站在民族大义上，怀著对历史的担负起和对理性的认同回去抨击神剧，恐怕它早已销声匿迹了吧。 所以说，与其讲神剧缺乏历史感和理性化，还不如说是当代的国人在某种程度上缺乏对历史的尊重和对理性起码的认知。这才是神剧泛滥化的真正原因。社会缺乏正确的价值观和道德观，是任何一个国家在经济发展过程中的必经阶段。欧美百年前是这样，中国现在亦是这样。

因此，在这一阶段，弘扬社会主义核心价值观变得尤为重要。在当今中国，只有社会主义核心价值观真正深入人心，构成了文明的社会，培育了文明的国人，这些抗日神剧才可以真正选择退出荧幕，而真正理性、富于历史维度的抗日剧才可以真正到来。

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