当代我国影响比较大的教育哲学流派

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当代我国影响比较大的教育哲学流派

1.教学认识论

教学认识论，既有苏联关于“教学过程是特殊认识过程”和“教学的教育性原则”等思想作为基础，更有马克思主义认识论作为指导。教学认识论假定，人类认识存在一种特殊认识，这就是“教学认识”。教学认识论主张，教学认识客体以课程教材为基本形态，学生是教学认识主体，教师是教学认识的领导，教学认识的基本方式为“掌握”并有多种模式，教学认识的检验标准主要是考试，教学认识的机制是构建学生主体活动，教学认识乃是科学认识与艺术认识的统一，教学认识是师生之间的交往活动等等。 2.“生命一实践”教育学

“生命-实践”教育学，是在批判并尝试突破“教学认识论”的过程中孕育而生的。有学者指出，“教学认识论”在区别教育与其他认识活动的同时，忽视了它们之间的关系，“特殊认识活动论”不能反应班课教学的全部本质，却“把丰富复杂、变动不居的课堂教学简括为特殊的认识活动，把它从整体的生命活动中抽象、隔离出来”。超越“教学认识论”，必须重新理解和建构教育。教育的基础是整体的人的生命:在人性假设与知识转换背景里，唯有教育这一人类社会的实践才是以直接影响人的发展为宗旨的，所以研究教育问题的教育学，内含着“实践”的品质。因而教育学不仅是“生命”的学问，也不仅是“实践”的学问，而是以“生命·实践”为“家园”和“基石”的学问。 3.科学人文主义教育

在现代中国，科学的飞速发展与应用，使科学主义登堂入室；而人本主义的批判，则为寻找寄靠本土的“人文传统”所簇拥而大行其道。在教育哲学领域，






基于科学主义的“教学认识论”同立足于人本主义的“生命一—实践”教育学，一直处于“对峙与摩擦”状态，于是科学人文主义教育应运而生。在科学人文主义教育观看来，教育活动既具有“客观”“必然”与“普遍”等科学性，又具有“主观”“价值”“难以重复”和“复杂”等人文性，所以教育必须既采用科学方式又采用人文方式。 4.“超越”教育学

教育及其研究采取科学方式和人文方式，往往相互割裂而各执一端，这种状况引发人们对教育本性的深入思考与探究。教育并不仅仅是一种适应活动，它作为人自身为对象的有目的的实践活动，本质上是一种超越活动，既是“对人的自然属性的超越”，又是“对人的现实规定性的超越”。

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