政治社会学论文

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政治权威的合法性来源：社会契约



翻开上课的笔记，看到老师讲到的几个有关政治社会学关注的主要问题。一个“权威的合法性来源问题”的问题吸引了我的眼球，我的第一反应是权威为何存在呢？居然还会有它的合法性来源，看来挺有意思的，于是我上网看了一些资料，就简单地写下了这个论文。

看到有些人解释说权威的合法性来源是社会契约，我觉得很有有理，一下说说自己的看法。

一：首先依据所查的资料，依据自己的看法简单介绍一下“社会契约”。

社会契约的产生背景：我想借用一下阿罗定理来简单说说产生的背景。阿罗定理讲述的是关于投票的故事。在介绍著名的阿罗定理之前,有必要讨论一下,为什么要投票？在今天看来这个问题是多余的,投票是为了选举出人们愿意服从的权威,进而确立行为规则、管理公共事务。我们很容易想象，在鲁滨孙的世界里是无须投票的，因为只有他一个人在孤岛上很自由，但是在一个人数众多的世界里,人与人之间就不可避免要频繁接触、会发生冲突,这就需要规则、需要权威来协调人们的行为,也就是说,需要界定人们自由的边界。

可是,如果自由是没有边界的,会出现什么样的情况呢？由于人与人之间在能力上大致差不多,人们都会希望能够平等地得到一些物品和权利,当物品只能被一个人或者是少数人拥有的时候，人与人之间就会陷入冲突。看到网上有些学者认为这种没有规则、没有权威的状态称之为“自然状态”，我觉得很合理，也很赞同。在自然状态下,由于没有任何规则可言,每个人拥有绝对的自由,为了保全自己的生命和自身的利益得到满足,任何人对世界上每一样事物甚至包括别人的生命在内,都会把它们当成实现自己目的的手段。这样人与人之间必然相互掠夺,甚至会争相剥夺他人的生命、财产与自由以满足自己,这就是“一切人反对一切人的战争”。

社会契约的思想内容简介：人们必须通过某种方式联合起来走出可怕的所谓的 “自然状态”。可以设想的方式是,人们彼此之间签订一个协议,这个协议将规定每个人可以做什么、不可以做什么,这个协议必须是所有人都完全认可的,这样谁违反协议就应该被制止,由此执行协议就可以保障人们之间和平相处并且彼此尊重。

如何理解社会契约？“社会契约论”思想强调的是政治权威的产生必须得到全体民众的授权和认可,构成政治权威合法性的唯一途径只能是人们的同意和授权, 舍此别无它途。既然政治权力将制定约束人们的行为规则并强制人们遵守,且这种强制是人们不得反抗的。那么,


我们换位思考一下，要是规则违背了某人的意愿,这个人无疑将成为规则的受害者,当这种情况发生时,对这个人来说,这和处于所谓的自然状态又有什么两样呢？这样悲剧就会在他身上出现，因此他当然就不会同意这个契约。所以, 政治权力毫无疑问必须得到所有人的同意。因此我们可以看出权威的一个合法性来源是“社会契约”。

二、再则举例说明一下“社会契约”的实例，即如何建立社会契约的一个过程。

我想借用“五月花号协议”产生的过程来作为社会契约的一个实例。

1620年11月11日，经过在海上六十六天的漂泊之后，一艘名为“五月花”的大帆船向美洲陆地靠近。船上有一百零二名乘客。他们的目的地本是哈德逊河口地区，但由于海上风浪险恶，他们错过了目标，于是就在现在的科德角外普罗温斯顿港抛锚。为了建立一个大家都能受到约束的自治基础，他们在上岸之前签订了一份公约。 四十一名男乘客在船上签了这份公约。在这份后来被称为《“五月花号”公约》的文件里，签署人立誓创立一个自治团体，五月花号协议是美洲的第一份宪章, 它将乘客们团结和统一在公民团体(一个临时政府)下, 团体拥有制定殖民地法律的权力。这个团体是基于被管理者的同意而成立的，而且将依法而治。遵守法规是每一个殖民者的义务和责任. 这个协议设立的法律是以多数人为准则的, 它一直作为普利毛斯殖民地政府的基本法则直到1691年被合并入麻萨诸塞弯殖民地。

“五月花号协议”的内容是：我们，下面的签名人，作为伟大的詹姆斯一世的忠顺臣民，为了给上帝增光，发扬基督教的信仰和我们祖国和君主的荣誉，特着手在弗吉尼亚北部这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。我们在上帝的面前，彼此以庄严的面貌出现，现约定将我们全体组成公民政体，以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了殖民地的公众利益，我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令，并视需要而任命我们应当服从的行政官员。



三、最后由以上我们可以看到的是：

权威是需要有人们的共同认可的，这样“社会契约”就产生了，从而就给了权威一个合法性的来源。在五月花号协议中可以知道这个社会契约是可行的，也是必须要成立的，这样才能产生秩序，才能保证社会的发展。

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