诸佛简介

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【本师释迦牟尼佛】

释迦牟尼是佛教的创始人，是娑婆世界的教主。释迦牟尼是公元前六世纪后期古印度迦毗罗卫国的太子，俗姓乔达摩，名悉达多。

释迦牟尼于二十九岁出家修行，经过六年苦行，尝尽了千辛万苦，在一棵菩提树下，面对东方静坐思惟。经过七天七夜的禅思静虑，战胜了来自各方面的烦恼魔障的干扰，终于彻悟了人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的方法，获得了无上大觉而成佛。

释迦牟尼佛像，一般为坐像、立像和卧像，多以坐像为常见。坐像是释迦佛佛结跏趺坐于莲台上，身穿通肩大衣，手作说法印。头上有肉髻，螺发，双耳垂肩，眉目修长，双眼微睁。眉间有白毫，背后是火焰纹的身光和头光。

【消灾延寿药师佛】

药师佛全称药师琉璃光如来佛，又称为大医王佛、医王善逝等。按佛经所说，他是东方琉璃国土的教主。相传他在成佛时曾发下十二大誓愿，愿除一切众生病苦，治无明痼疾，令一切众生身心安乐。药师如来佛能够医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此我国历史上社会各阶层对药师如来佛的信仰很兴盛。有的寺院设有专门供奉药师如来佛的药师佛堂。

药师佛像一般是左手执药器，右手结定印，身披袈裟，结跏趺坐于莲花台上。药师如来的胁侍菩萨，一般是日光菩萨和月光菩萨。也有以观音、势至为其胁待菩萨的。

【西方接引阿弥陀佛】

阿弥陀佛又称作“无量寿佛”、“无量光佛”。是佛教所说的西方极乐世界的教主。

阿弥陀佛在修行成佛前，曾经发下四十八个大愿，其中一个大愿就是说，将来他成佛后，凡信奉并持诵他的名号的人，在命终之时，佛就前往，接引其人往生自己的国王，即西方极乐世界。他修炼成佛后，他所发的四十八个愿全都实现，他成为寿命无量、光明无边、威力无穷的阿弥佛，在西方建立了一个没有众苦、充满欢乐的美妙净土。

阿弥陀佛高坐于莲台上。左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨，构成“西方三圣”像。阿弥陀佛被安置于释迦牟尼佛的右边，结跏跌坐于莲台上，双手仰掌叠置足上，掌中托有一莲台，表示接引众生往生西方，莲花化生之意。

【当来下生弥勒尊佛】

弥勒佛出生于婆罗门贵族家庭，后为释迦牟尼弟子，以菩萨身为天人说法，住于兜率天。他听佛说法时，佛福曾预言他交继承自己的佛位，成为未来娑婆世界的教主，故被称为“当来下生弥勒佛”。在密教中，弥勒菩萨为胎藏界曼荼罗中台九尊之一，位居大日如来东北方；于金刚界曼荼罗则为贤劫十六尊之一。

中国汉地一般寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，因传说为弥勒化身，故后


人塑像供奉之。在藏地，弥勒佛称为强巴佛，其塑像与汉地相异。

【大慈大悲观世音菩萨】

观世音菩萨又作观世音、观自在、光世音等。观世音菩萨是西方三圣之一，是慈悲的象征，他是西方世界教主阿弥陀佛的上首菩萨，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨。

佛经中说，观世音是一位大慈大悲、救苦救难的菩萨。当众生有苦难时，只要称念他的名号，即可获得解脱苦厄。观世音菩萨能给处于危难中的众生以无畏的力量，使他们不畏恐惧。他还能满足众生生儿育女的愿望，求男得男，求女得女。他还会就众生的因缘，化作种种不同的身分度化之。

关于观世音菩萨的形象，南北朝多依经典作男子，唐以后常作女相。观世音的道场在浙江普陀山,和五台山,峨嵋山,九华山合称谓中国佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普济禅寺中有一圆通大殿,供奉观音,是最大的观音殿。 观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰，在佛教各种图像或造像中，观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化也极大。

【大智文殊菩萨】

文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利，意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。

文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，和佛陀、普贤菩萨合称华严三圣。他是佛陀的大弟子,智慧,辩才第一,为众菩萨之首,象征佛陀智慧的菩萨,称「大智」。在中国，他和观音「大悲」、地藏「大愿」、普贤「大行」并称四大菩萨。山西五台山是文殊师利的道场。

文殊菩萨外形为顶结五髻（代表大日如来的五智）、手持宝剑（表示智慧之利）、坐骑为一狮子（表示智慧的威猛）形。中国佛教认为山西省五台山就是文殊菩萨说法道场。

【大行普贤菩萨】

普贤菩萨，梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。普贤菩萨是释迦牟尼的右胁侍，与左胁侍文殊菩萨共同协助释迦牟尼佛进行教化，因此人们通常将释迦牟尼佛和文殊菩萨、普贤菩萨合称为“华严三圣”。普贤菩萨在佛门中专门管理“德”表“大行”，他的职责和最终目的是把佛门推崇的“善”普及到一切地方，可谓功德无量。普贤菩萨是个文武全能的菩萨，他文协助释迦牟尼宣讲佛法，教化信徒，武能以无边法力，为佛护法。中国佛教认为四川峨眉山是普贤菩萨说法道场。

普贤菩萨的法相身骑六牙白象，手拈如意荷花，象征“义理圆通、愿行广大、功德圆满”。普贤菩萨有延命益寿之德。

【大愿地藏王菩萨】

地藏王菩萨出家修行前是新罗国（今朝鲜）第七代国王的王子，俗名金乔觉，金乔觉圆寂得

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