东周青铜器的艺术特色

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东周青铜器的艺术特色

作者：朱旭华

来源：《陕西教育·教学》2008年第05期

传说夏铸九鼎，奏响了中国青铜时代的序曲，中国的青铜艺术经历了殷商、西周、东周三个时期从成熟走向鼎盛，创造了诸多不同艺术风貌的青铜器。谱写了世界青铜时代最为瑰丽的篇章。“艺术是社会意识形态、社会价值最直接的反映。”东周的青铜艺术源于其社会政治。思想、文化与前代的差异而显示了和殷商，西周不同的风格特征。

东周是中国历史上社会制度大转形的重要时期，奴隶制崩溃，封建制初立所带来的新旧对立、矛盾，使社会处于“礼崩乐坏”的混乱状态。周王室衰微，诸侯争霸，诸子百家阐发的人与社会、人与自然关系的哲学思想，把压抑于人们头顶的神权与等级的禁锢打破了，对自身生活的体验，对社会现实的关注促使东周青铜艺术产生了明显的地域性风格；轻灵、多变、具有生活情趣的拟形器物增多了；及前代未有的，叙事性、写实性的装饰纹饰的出现。使东周的青铜艺术独具特色，呈现出更多的人文性特征。

一、东周青铜器呈现出明星的地域性风格

东周后青铜器的铸造改变了由王室垄断、风格一统的现象，不仅大小诸侯国可以铸造青铜，甚至富商大贾也参与青铜铸造，并可以以青铜为商品进行买卖。不同地域的青铜艺术因受本土文化、思想、风俗的影响，装饰风格明显不同，因此呈现出明显的地域性特征。南方楚地一直流传着较浓厚的巫术信仰，楚地青铜器造型及纹饰中的神人怪兽较多，形成了风格独特、神秘诡异的地方艺术风格。如1978年湖北隋州擂鼓墩出土的战国早期的“曾侯乙怪兽形编磐座”，怪兽由多种动物形体结合而成，集龙首、鹤颈、鸟翅、兽身、鳖足为一体。还有“鹿角立鹤”，直立的仙鹤伸展翅膀，引颈昂首的鹤头上却长出一对精致、夸张的鹿角。这些奇异的组合，体现出明显的神话巫术色彩。

黄河流域、中原地带是以儒家、法家思想为主流，其青铜器的造型，纹饰生活气息浓郁，战争题材较多。1988年山西太原金胜村出土的“鸟尊”，全器为一昂首挺立的秃鹫，胖大的鸟身。腹腔中空。头顶有凤冠，双目圆而外鼓，脖颈前伸，短粗而上隆的鸟喙，不仅可以开合，而且形象、夸张的突出了秃鹫的特征。鸟身羽毛和双翅采用装饰的手法层层排列，羽纹刻画清晰。鸟背上置虎形提梁并设弧形盖，盖与乌身羽毛浑然一体，为了鸟尊的平衡稳定，鸟尾部铸一前足蹬地，倒立前扑的小虎。鸟尊少有秃鹫的凶悍，而多显稚趣与憨态，似如农家的胖母鸡，摇摆、蹒跚而来。精巧的构思，复杂的造型，多种塑造手法的结合，体现了中原地区精湛的青铜铸造工艺和对现实生活的热爱。


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北方游牧民族的青铜器上常用动物为装饰，如在内蒙古出土的虎纹带饰，在宁夏西吉陈阳川发现的虎噬羊带饰造型粗犷豪放，有浓郁的草原生活的气息，是北方游牧民族生活特色的反映。

二、富有生活情趣的，以写实手法表现的动物拟形器增多

东周青铜器中富有生活情趣的动物拟形器增多，器物造型由厚重而轻灵，从方正规矩到奇巧多变，增强了艺术观赏性。殷商、西周以来青铜器上多有动物形象，殷商是以“真实想象”的动物为纹饰，表现为单独、对称、适合的动物图案；西周延续了殷商的动物造型，但动物纹不再作为主体纹样，只是作为陪衬退缩到器物的口沿和足部。东周青铜器的底座、耳环、钮盖及整个器物上常出现动物造型。甚至直接以动物为器型，而且摆脱了附加于动物身上神秘、威严的外貌，还原为生活中的真实形象。“鸟尊”、“虎噬羊、虎纹带饰”等就是生活形象的生动再现，1923年河南新郑南门出土的莲鹤方壶更是其中的精品。莲鹤方壶分为壶体和壶盖两个部分。壶体上饰以纠结、盘绕的蟠龙纹。扉棱、双耳、底座是以造型繁复的兽形纹构成，整体器物富丽繁密。而最为精彩的是莲鹤方壶的壶盖，壶盖周围为双层瓣状莲花，围绕着中间展翅欲飞。跳跃灵动而富有生气仙鹤。写实的仙鹤和游动、多变的龙形曲线和简洁的莲瓣形成强烈的对比，成为此壶的点睛之笔。

三、叙事性、写实性的装饰纹饰的出现表现出一种全新的审美情趣，是东周青铜独具的艺术特色

东周时期出现了一种新的装饰纹饰，完全不同于殷商、西周的青铜纹饰，和东周普遍流行的蟠螭纹与以四方连续方式表现的植物纹、几何纹也大不相同。新的装饰文饰是用绘画性的方式来表现的叙事性、写实性装饰纹饰，如河南汲县出土的《水陆攻战纹钢鉴》、辉县出土的《宴乐射猎铜鉴》，以及《水陆攻战纹铜壶》等。这些青铜器上的纹饰分层展开，一个铜壶上能表现宴饮、羽射及狩猎、采桑、歌舞奏乐、水战陆战等多种场面。虽然其中的人物、图景的造型还比较稚拙，但已充分的反映出这一时期人对自身的关注，及对现实生活的肯定。代表着一种全新的审美情趣，是东周青铜独具的艺术特色。这些装饰纹饰的题材、构图及对空间的理解和表现被汉代画像石、画像砖艺术直接继承，不仅成为汉代绘画艺术的先导。而且对中国绘画艺术也产生了很大影响。


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