秦桧《深心帖》

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秦桧《深心帖》



秦桧《深心帖》书于宋绍兴十二年（1142）之末。前一年秦桧用冤狱杀害了岳飞，是年向金纳币称臣，高宗竟被金封为“宋帝”。秦桧于书此帖前三月刚进太师魏国公，帖字所体现出的志满意得、飞扬跋扈之气，比蔡京有过之而无不及。此帖笔意在米芾和蔡京之间，大概蔡六米四。帖末自谓“凝寒笔冻，殊不能工也”，那么如果笔墨调利，那种剑拔弩张的态势恐怕表现得还要不可一世。

经考，秦桧之《深心帖》，目前公开可见之各种解释都是错的。秦桧之《深心帖》，实为残帖，该帖前面至少少了正文41个字。该帖，实际出自《楞严经》第三卷，在该卷中，佛祖释迦摩尼的十大弟子之一，阿难，在听闻佛祖开示后，做了一个偈颂，偈文如下：

妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。

銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。




願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。

將此深心奉塵刹，是則名爲報佛恩。

伏請世尊爲證明，五濁惡世誓先入。

如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。

大雄大力大慈悲，希更審除微細惑。

令我早登無上覺， 於十方界坐道場。

舜若多性可銷亡， 爍迦羅心無動轉。

注：【红字部分为残缺部分，其他与深心帖一字无误】 我们可以看到，《深心帖》实际是从“还度如是恒沙众。”之末字“众”字起首，只字不差进行记录，前面的文字均残缺。后人称此帖“众将此深心奉尘刹”看作首句，冠以《深心帖》，实为断章取意。此贴实名应为《阿难偈颂》或《晨扣钟偈》，还可以是《楞严咒》。并非目前解释的是祈愿，而是敬录。为


何敬录？可与“佛七”关联。 《楞严经》是与“佛七”关系十分密切的。一般来讲，《楞严经》阿难示现，“佛七”处征心。此咒作为《晨扣钟偈》使用时，一般后面会添加唱诵南无清净法身毘卢遮那佛等。深入的讲这些问题，需要巨大的篇幅，这里只证《深心帖》实为《楞严咒》，秦桧书录此帖与“佛七”相关，书尾留毘陵必与序跋对应，目前所见《深心帖》为残帖，非无序跋，而是残序跋，列写毘陵必与佛教典故或文化有关。因此秦桧为常州人之说，实不可考。

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