窈窕淑女,君子好逑《关雎》意思-赏析

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窈窕淑女，君子好逑《关雎》意思|赏析



关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。



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作者：佚名

《国 周南 关雎》这首短小的篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。



当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之 乐而不淫，哀而不伤 。在他看来，《关雎》是表现 之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说： 《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。 这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为 《风》之始 。它可以用来感化天下，既适用于 乡人 即普通百姓，也适用于 邦国 即统治阶层。



《关雎》的内容其实很单纯，是写一个 君子 对 淑女 的追求，写他得不到 淑女 时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了 淑女 就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让 淑女 快乐。作品中人物的

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