李白《忆秦娥(箫声咽)》高考诗歌精读

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李白《忆秦娥(箫声咽)》赏析

古诗鉴赏 1222 1353

忆秦娥[1] 箫声咽， 娥梦断秦楼月。 秦楼月， 年年柳色， 陵[2]伤别。

乐游原[3]上清秋节， 咸阳[4]古道音尘绝。 音尘绝， 西风残照， 汉家陵阙。 注释

[ 1 ] 此词上片伤别，下片伤逝。两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称此词为李太白之作。南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下。明代以来屡有质疑者。《列仙传》：“箫史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”

[ 2 ] 灞陵：汉文帝刘恒之墓。《三辅黄图》卷六：“文帝灞陵，在长安城东七十里。„„跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳送别。”

[ 3 ] 乐游原：在长安城南八里，汉代称乐游苑，唐人称乐游原。其地势较高，可俯视长安城。

[ 4 ] 咸阳：秦都，在长安西北数百里，是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。 [ 古今点评 ]

1．太白此词，有林下风气。《忆秦娥》词，故是闺房之秀。（沈际飞《草堂诗余正集》）




2．此词白抒积感，借闺怨以写之，因身在秦地，即以秦女箫声为喻。起笔有飘飘凌云之气。以下接写离情，灞桥折柳，为迁客征人伤怀之处，犹劳劳亭为古送行之地，太白题亭上诗“春风知别苦，不遣柳条青”，同此感也。下阕仍就秦地而言，乐游原上，当清秋游赏之时，而古道咸阳，乃音尘断绝，悲愉之不同如是。古道徘徊，即所思不见，而所见者，惟汉代之遗陵废阙，留残状于西风夕照中。一代帝王，结局不过如是，则一身之伤离感旧，洵命之衰耳。结二句俯仰今古，如闻变徵之音。 （俞陛云《唐五代两宋词选释》）

3．词家有长腔，有短阕。坡公《戚氏》等作，以长而工也。唐人《忆秦娥》之词曰：“西风残照，汉家陵阙。”《清平乐》之词曰：“夜常留半被，待君魂梦归来。”以短而工也。 （刘克庄《后村先生大全集•刘叔安感秋八词跋》）

4．太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。（王国维《人间词话》） 赏析

忆秦娥，词牌名。亦称《秦楼月》、《碧云深》、《双荷叶》。相传李白首制此词，因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名《忆秦娥》。“秦娥”本指的是古代秦国的女子弄玉。传说她是秦穆公嬴任好的女儿，爱吹箫，嫁给仙人萧氏。后来夫妇吹箫，竟引凤凰，凤凰即将他俩载于背上飞去了。弄玉，萧氏吹箫引凤之之楼，以为秦楼。在李白词中指的是一个秦地(今陕西省一带)女子。写她自从爱人出了远门，她夜里睡不安稳，春天望到秋天，一年年等下去，总是音信杏然。在失望、痛苦中什么乐游原、汉朝陵墓的好景致，她都感到一派凄凉。

唐崔令钦《教坊记曲名表》记载开元、天宝间教坊所奏乐曲，有《菩萨蛮》而无《忆秦娥》之名。现传敦煌歌辞中，也不见有《忆秦娥》调。在五代和北宋前期，曾用《忆秦娥》一调作词的，可以找出有冯延巳、张先、欧阳修三家。但他们三人所作的《忆秦娥》，与所传李白此词在句法声律上彼此迥异，如冯延巳《忆秦娥》：“风淅淅。夜雨连云黑。滴滴，窗外芭蕉灯下客。除非魂梦到乡国，免被关山隔。忆忆，一句枕前争忘得。”张先《忆秦娥》：“参差竹，吹断相思曲。情不足，西北有楼穷远目。忆苕溪，寒影透清玉。秋雁南飞速。菰草绿，应下溪头沙上宿。”从冯延巳、张先、欧阳修所作来看，他们三人似乎都不知道在他们之前已有李白的这首《忆秦娥》。最早以这首《忆秦娥》归于李白的，是北宋后期的李之仪。他的《姑溪居士文集》卷四十五有一首《忆秦娥》词自注：“用太白韵。”大约就在这时，传为李白所作的这首《忆秦娥》也得以传世。毛滂的《东堂词》中，并以《忆秦娥》与《秦楼月》判为二调，其《忆秦娥》仍依冯延巳体，《秦楼月》方用当时初传为李白词休。南宋初邵博《河南邵氏闻见后录》卷十九，记载了传为李白的这首《忆秦娥》的全文。此后作《忆秦娥》者，就拟用此体，而冯延巳、张先等诸体尽废。学术界对于传为李白的这首词同前面一首《菩萨蛮》一样，仍在继续考证求索。

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