自欺的名词解释社会工作理论

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自欺的名词解释社会工作理论

自欺名词解释：法国存在主义者萨特自由观中的一个重要概念。指人没有按照自己的自由行事而是按照他人行为或社会习尚行事。法文原意是“坏的相信”,其意为名词解释：按社会习尚说,其行为是诚实的;从自由的要求说,其行为是一种欺骗。认为本真的自我应是自由的,非本真的人却总不是自由行事,表现为不顾人的超越性,而受事实性的条件的限制,随波逐流。或者只唱超越性的调子,对自己的现状不满,说“我恨这样做的我自己”。或者按照社会或他人的要求行事,把自己等同于物,为社会或他人所利用,忘记了自己的可能性与自由。萨特的“自欺”与德国海德格尔的“沉沦”意义相近。

他认为，由于人有绝对选择的自由，又由于在自在的世界中没有任何法则或本质可作为选择的参照，人在面临自由选择时常感到烦恼。为了摆脱这种烦恼，人就不得不采取自我欺骗的手段：自己欺骗自己的自由存在，想使自己像自在一样安稳。所以，自欺就是自为想成为自在的一种企图。

萨特认为，自为的自欺与一般说谎骗人不同，后者是一个人骗另一个人，而自欺则在于说谎者与被骗者是同一个人。作为说谎者，他知道真相；作为被骗者，他又要有意将真象隐藏起来。因此，自欺是意识不愿向外超越、而逃向内心的一种现象，它力图将意识永不停息的否定力量用来否定自身，而不是否定自在。

自欺的实质在于人想逃避他在自由选择中所应承担的责任，它的要害在于放弃人的尊严，化人为“物”。从意识的特性看，自欺是因


为人拒绝承认自己是事实性和超越性的综合，人仅仅从事实性观察自己，把自己当作世界上一个既定的不得不如此的事实，否定自己应是一个不断设计自身、不断行动、超出既定事实的存在。

自欺体现在多种实存状态中，凡是逃避自由、责任、选择的行为以及为这些行为制造口实的活动都是自欺的表现。

但是，自欺并不能使人最终逃脱责任以及由此相伴的烦恼。

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