“如何看待网红魔改《女驸马》”写作训练及例文

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阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元，中状元着红袍，帽插宫花好啊好新鲜。……”家喻户晓的经典黄梅戏曲目《女驸马》，讲述了勇敢的冯素珍不顾世俗眼光，为了救与自己相爱的丈夫李兆廷，而只身赴京最终解救丈夫成功，有情人终成眷属的故事。

但这首戏曲却因被某网红“魔改”而在网上掀起一股热潮。该网红利用夸张的表情动作和略带矫揉造作的唱调演唱经典黄梅戏曲目，之后被央视痛批不尊重国粹，随后该网红道歉解释并以流行唱腔重新诠释。

有人说，“魔改”黄梅戏，不能因流行而扭曲经典原本面目；也有人说，该网红其实一定程度上也弘扬了传统经典文化，并不需要打击；还有人说，改编经典的目的是重现经典，用新的元素演绎经典，不可完全颠覆原版的本来意义。

这引发了你怎样的联想与思考？请根据上述现象写一篇文章，反映你的认识与评价，鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作提示】 （一）材料解读

这是一道任务驱动型材料作文题。所给材料由现象与评议两部分构成。第一、二段概述了黄梅戏《女驸马》的主要内容与网红“魔改”《女驸马》的现象，第三段给出了针对上述事件的三种意见。材料整体上关涉经典与改编的关系问题，可探究的空间是深广的，考生有充分的深度思辨与自主言说的空间。

这道作文试题，可以在整体把握材料内容的基础上，针对三种争议观点，择取合宜角度来立意构思、谋篇布局。

（二）参考立意

①改编经典作品，前提应是尊重经典，不可颠覆经典原意； ②经典的“魔改”有历史、文化与艺术、审美等多维边界，要谨而慎之，不可肆意妄为； ③传承并弘扬经典，必须要与时俱进，吸收流行元素，引入创新手法；

④给经典“魔改”者以一定程度的包容，允许试错，及时矫正，为艺术的创新腾出自由与鼓励的空间；

⑤改编经典须主动担当传承、弘扬经典的重任，不可仅以“网红”流量、牟取私利为着眼点；等等。

【网文示例】

网红魔改《女驸马》是对传统文化的宣传还是无知

叫我老聂就好

网红小潘潘在网上了拍摄了一段唱《黄梅戏》的视频，原本这可以说是对传统文化的一种宣扬，可随着视频热度不断攀升，眼见就可以飞上天空称凤凰，却被广大听众一并拉下摁在地上。为何？

小潘潘演绎的黄梅戏，声音甜美，如黄鹂鸣翠柳，再看神态。一瞬间穿越千年间，我竟然来到魂牵梦绕的“群芳院”。推门而入，莺莺燕儿，美女如云，群芳争艳。宾客们觥筹交错，好不快活。台上女子正挥舞飘带，手捻兰花指，尽情舞动！随着女子意味深长且迷离的眼神，众看官们一阵喝声，纷纷叫好！

突然，后背一凉把我惊醒。我不是在听《女驸马》么？怎么感觉来到了青楼？

也许大家和我有同感。为守护文化遗产，众人讨伐！敬爱的央视六公主出手，放出《黄梅戏》，评论到：“百听不厌”。

央视释放出来的视频中，都是原版《黄梅戏》么？显然不是，那我们是吹毛求疵吗？也


不是。其中一个爱好戏剧的大爷将《女驸马》的词改了，用防诈骗来响应国家号召，被大家口诛笔伐了吗？并没有。另外还有一位专业的戏曲演员，她用京剧演绎黄梅戏，让人别有一番风味，心旷神怡，大家一致好评。艺术相通，京味黄梅戏一样好！

可以看出，改变就一定会引起大家的反对吗？不是，大家对传统的内容进行改变是支持的，赞同的。因为大家都知道，传统文化也需要推陈出新，需要改革，需要有新的内容、新的想法、新的创意。如没有很好地适应当前社会的需求，传统文化将慢慢脱离我们的生活。一个离开民众需求和喜好的东西，随着时间推移终将成为历史。

那小潘潘怎么就被大家点名了呢？

小潘潘最受争议的是她的整体演绎呈现的态度和感情，原本的黄梅戏《女驸马》桥段展现的是一个十分优秀果敢的女性角色形象，她代表的绝对不是像小潘潘演绎的那般带有谄媚和矫揉造作的表现。她的不时抿嘴，撅嘴还有意味深长的具有迷惑性的迷离眼神，再加上变味的唱腔，确实与原本的戏曲作品传递的意思毫不相干。被痛批，不冤。这下为了博眼球，出圈红了，却也被讨伐，彻底失算了。

因此，从以上的事件中，我们知道对传统文化内容的变通是可以的，但没有一项创造能够改变其原有价值。也不能因为流量和大众的喜爱而刻意迎合，变成了像小潘潘这样的表演。传统文化需要焕发生机，需要不断地被大众发掘和喜爱。但千百年来流传的东西，并不是因为某个一代人喜欢或不喜欢而要大刀阔斧地改变，变得面目全非，就像现代人整容一样。文化之所以有魅力，之所以能流传千百年，是因为她的历史底蕴和她不可替代的价值观，以及时光岁月，一代一代的努力传承而来的厚重，让她可以有历久弥新的厚重。

小潘潘魔改《女附马》真就十恶不赦了吗？

一碗烧椒酱·音频转文字

首先，光听音乐，我们很难理解，为什么这首歌会引起如此火热的讨论和争议，甚至还有批判。所以我还是建议大家听我说完后去网上搜视频看。说实话，我以前几乎没有听说过小潘潘这个人，还是我爱人早上给我打电话说了这件事。我特意上网搜了搜相关的视频，算是初次认识了这个人和这首歌。我爱人还说，儿子以前经常唱的那个猫叫的歌也是他现在想起来模模糊糊，好像还有点印象，再一搜。网络上出现了很多的评论和非议，为了客观公正的认识一下这个人和这首歌，我又反复看了多遍这个30多秒的视频，觉得虽然是一种新的表演风格，多了一些眼神，唱的娇柔造作了一些，但怎么也和乱改经典、侮辱经典、玷污经典沾不上边儿啊，这不是穿日本军装，在9·18穿和服，进神社参拜，这就纯粹只是借用了词和曲调，小潘潘将女驸马几乎又重新创作了一遍，在文艺上有一些不同的形式，不同的演绎方式，他不行吗？

从另一个角度来说，黄梅戏这些年听的人看的人越来越少，是不是也和他固有的形式老化的曲目一直得不到改变有关？在这个日新月异的世界，不求新，不求变就会死，这就是当前文艺发展的现状。相声为什么依旧有生命？因为郭德纲一类的相声大师在不断的创作，不断的去更新相声的表演形式，不断地在推陈出新。虽然也许小盼盼走的不是一条正规推广黄梅戏的路，也许他的魔改并不是为了推广黄梅戏，但是也不至于上纲上线吧？凡是在法律、法规、道德底线上让人民群众喜爱的，接受的，都应该接纳，即使只有部分群众喜欢，是不是也应该宽容地接纳？如果只会用上纲上线来反对，习惯你一棍子打死，将经典融入的一丝改动作为最高经典，那这个经典我看迟早也会死。

一个艺人赚钱没问题，有问题的是赚钱不知底线，赚钱了还不纳税，赚钱了还数典忘祖，但是在法律法规道德的底线上改一个戏曲曲目，既没有露大腿，又没有露胸脯，多大个事儿啊，喜欢的人喜欢，不喜欢的人不听。就如果一个社会，一个事情，只有一种模式，只有一个声音，这是多么恐怖的事情。

好了，今天的故事就说到这里，欢迎大家评论、点赞、关注、订阅我的专辑。

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