汉代书论是中国书法理论之源1

2023-01-13 01:32:11 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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汉代书论是中国书法理论之源头，对后世产生深远的影响．在中国书法史上占有很高的地位。

首先，汉代书论重视对审美风尚的总结与引导。各个时代对书法艺术的审美风尚不一样。如何引导这种审美风尚，使之成为这一时代审美的主导风尚，就成为各个时代书论家们所关注和探讨的问题。如汉魏时书论中的“尚散”，如《笔论》开端就说：“书者散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”“散”，就是开心；“散怀抱”，就是抒发情怀，而且要“任情恣性”，放纵自己的性情，“然后书之。这样讲“散”，抒发情性，可说是开启了魏晋南北朝尊重艺术创作个性的先河。扬雄在《法言·问神》中提及“言”与“书”之关系,提出著名的“心画说”,“心画说”中之“书”并非指“书法”,然而,这一理论对后世强调情感作用的书法理论产生重大影响。

其次，对书法艺术的研究全面而系统。《说文解字》、《草书势》，蔡邕《笔论》、《九势》、《篆势》对书法艺术的研究和总结是全方位的，涉及到书法艺术的各个方面，而且自成体系。有对书体演变历史的研究，论及了大篆、小篆、八分、楷书、行书、章草、今草等书体的产生、发展、变化以及概念、特点等各个方面的，也有对书法技法的研究，大凡用笔、用锋、执笔、结宇、用墨、布白等等，皆有详细而精到的论述。再次，讲求书“势”和自然。蔡邕“书肇于自然”，既追求丰富多变，又要和谐统一。

另外，汉代书家善于借助生动形象的比喻来表达评赏者的感受，以充分显示欣赏过程中多种心理活动交织的情状。早在东汉蔡邕的《笔论》中，就运用丰富、美好的比喻，来强调书法创作的体势应融人大自然各种生动的形态。自此，历代书论家留继承了这一传统。

最后，汉代书论重视书品与人品的关系，和儒家伦理道德相关。早在西汉时扬雄就提出了“书为心画”的著名观点，认为书法艺术作品是书家思想意识、德行、品藻的直接反映。这一观点对后世产生了深远影响。赵壹的《非草书》站在儒家的立场开始了对书法理论批评史的文化品格。

总之，中国古代书法理论是一笔宝贵的文化遗产，值得我们认真总结和继承。