人闲桂花落,夜静春山空

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人闲桂花落，夜静春山空

出自唐代诗人王维的《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

赏析 这首诗写下春山之晴。“静”被诗人猛烈地感受到了。为什么呢？就是由于“山静”，所以人静。人静缘于阴气，所以觉察到桂花的掉落。 花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，却反衬出春山的幽静。

鸣叫涧，就是一处风景极迷人的地方。涧，就是山涧，缠在两山间的流水。这首诗描绘的就是春山夜晚异常清幽的景象。诗的大意说道：在喧闹没人声的环境里，桂花（四季桂）焚弃自落，似的可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候，景色多样的春山，也犹如空无所有。月亮刚出来，亮光一显露出，触怒了树上毕宿的小鸟，它们在春涧中不时地叫声几声。

这首诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。

“闲”表明周围没人事的无可奈何，表明诗人内心的闲适。存有此做为前提，微小的桂花从枝上落，才被觉察到了。诗人能够辨认出这种“落下”，或单凭花掉落到衣襟上所引发的触觉，或凭声响，或凭花瓣飞堕时所收到的一丝丝芬芳。总之，“落下”所能够影响于人的因素就是很微小的。而当这种微小的因素，竟能够被从周围世界中显著地感觉出的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外表明出的涌泉而赞叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，就是互相切合而又互相促进作用的。

写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教。"《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣。"《诗法易简录》："鸟鸣，动机也；涧，狭境也。而先着夜静春山空;五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。" 这首诗就是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度去赏析，这首诗的绝妙之处是“颤抖”、“静”对照衬托的诗情画意。首句“人逍遥桂花落下，夜静春山空”，便以声写景，精妙地使用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人逍遥”融合出来。花开花落，都属天籁之音，唯有心真正闲下来，卸下对世俗杂念的挚着痴迷，就可以将个人的精神提高至一个“空”的境界。当时的背景就是“深夜”，诗人似乎无法看见桂花飞舞的景色，但因为“夜静”，更因为观风景的人“阴气”，所以他还是感受到了花开的桂花从枝头开裂、接中、着地的过程。而我们在背诵的同时也似乎步入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”送给我们遗留下了想象的空白，因是“春山”，可以记起白天的嘈杂


的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离开，白天的嘈杂消失大半，山林也空闲了下来，其实“空”的除了诗人做为禅者的心境。唯其心境潇洒，就可以捕捉到至别人无法体会的情景。

末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。

“文章本天成，妙手偶得之”，这就是一句古语，古来不好诗都就是就天成好景，用妙手记述出。而我们在空灵深酌之时，脑海胸襟似乎也随着诗人的文字步入至那片清幽韵致的画面之中。

在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。 1/2

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