“天价彩礼”：恨虽深、却难休

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“天价彩礼”：恨虽深、却难休

作者：赵丽 崔磊磊

来源：《当代陕西》2019年第01期

“脱贫不易，小康更难；喜结良缘，毁于一旦。”

这是一段顺口溜，反映了农村“天价彩礼”已成为一些贫困地区脱贫奔小康路上的“拦路虎”。与此同时，闹婚恶俗也是人人喊打，但又无可奈何。一些地方彩礼数额飞涨 在有些地方，天价彩礼层出不穷，而且经常成为好事变坏事的导火索

2017年春节，对于河南省汤阴县付道镇的陈老汉来说，本应是他们全家最幸福的欢聚时刻，儿子陈冰涛结婚。但在新婚之夜，陈冰涛却用锤子杀死了自己的新婚妻子。

为了儿子的婚事，陈老汉在亲友的帮助下，给儿子在县城买了一套房，首付16万元，贷款近20万元。

有房之后，在给一名乡村媒人充话费、送烟及请吃饭后，李晓晓被介绍给了陈冰涛。 “当时女方家里提出的彩礼是11万元，确实太高了些，但是考虑到孩子年龄确实不小了，万一一直娶不上咋办？我们也只能认了。”陈冰涛的亲属说，在初次见面后的一周里，他们四处筹借到了11万元。

随后，当着媒人的面，陈冰涛家人给了女方1万元现金，其余的10万元用银行转账的方式打进女方的银行卡内。就这样，婚事算是定了下来。之后，就是两家走动、发红包、买礼品、置办衣服化妆品等，连同办婚礼喜宴等，短短两三个月时间，陈家一共花去了18万元。 可谁会想到，在洞房花烛之夜，一场激烈的争吵后，新郎竟然用锤子砸向新娘的头部致其丧命，给两个家庭留下了难以愈合的伤痛。

事后了解到，双方争执的竟是已支付的11万元彩礼。

其实，对不少地区的农村适龄男青年来说，越来越高的彩礼正成为他们沉重的负担。“儿子娶媳妇，爹娘脱层皮”，动辄几十万元的彩礼给本应喜庆的婚事蒙上了一层厚厚的阴影。


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现在，彩礼在整个婚姻支出中占有很大比例

武汉大学社会学系副教授刘燕舞曾对上世纪70年代以来的彩礼变化进行过梳理：上世纪70年代到80年代，结婚对大部分农村家庭来说算不上是负担。到上世纪90年代中后期，婚姻消費开始上涨，数额相当于一个农村劳动力年毛收入的三四倍。

从2000年开始，婚姻消费可谓飞涨，彩礼数额几乎需要一个劳动力不吃不喝劳作4至7年才负担得起。如果考虑建房等硬性条件的消费支出，那么意味着一个劳动力需要劳作11至16年才负担得起。“这还是几年前的推算，如果放到现在，大概得要20年才付得起。”刘燕舞说。

“可是，不论是古代还是现代，彩礼的核心应该在‘礼’，而现在却越来越异化成赤裸裸的‘钱’以及可以折算成‘钱’的具体的物。”刘燕舞说。

根据刘燕舞的调查，2000年以后，彩礼问题逐渐失控，越穷的地方，彩礼的绝对金额与收入水平之间的绝对比越高。各地方还衍生出一些“彩礼法则”。

“例如‘万紫千红一片绿’，‘万紫’也就是一万张5元纸币，‘千红’则是一千张100元纸币。最恼火的是‘一片绿’，有的地方约定这个‘绿’至少不能少于1张50元人民币，但不少地方对‘片’的理解不同，是一大片还是一小片是‘随意’的。”刘燕舞说，可是，谁敢“随意”？谁家姑娘是可以“随意”的？于是，男方就只好铆足劲让这个“片”更大，“还有诸如‘一动不动’，也就是汽车、房子，这些最后都要折算成具体的钱”。婚礼恶俗化现象堪忧 除了天价彩礼，婚俗恶俗化、庸俗化问题也一直备受诟病

2017年10月，国内一家新闻网站对近五年发生在各地的闹婚事件分析后发现，最常出现的闹婚方式为“被绑”，多在其他项目开始前实施，免得新郎、伴郎溜之大吉；其次为“被辱打”“被扮丑”“被游街”等。

在这些新闻事件中，“受害者”多为新郎，其次为伴郎或伴娘，最后是新娘与双方父母。


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事实上，许多人都对类似的闹婚行为感到不满。早在2014年，中国青年报社会调查中心就通过民意中国网和手机腾讯网对21155人进行了一项调查，结果显示，79.2%的受访者曾经历过“闹洞房”，60.9%的受访者直言并不喜欢“闹洞房”婚俗。

闹婚风气之炽，也令许多年轻人心生畏惧。粗略检索发现，“闹伴娘”是网络提问的重点领域。很多人发帖提问：“某某地方结婚闹伴娘吗？闹得严重不严重？”“下周要去某地当伴娘，心里好紧张。”有的人举办婚礼临时招聘伴娘，开出的条件之一便是“文明结婚，不闹伴娘”。 北京律师徐莹认为，“闹婚”变“闹剧”，反映出一些地方的群众法治意识淡薄。在婚姻自由、恋爱自由的当今社会，闹婚行为不仅无助于婚姻关系，还可能因为闹得太大太过，给新人和双方亲友带来不愉快。尤其是在一些恶性闹婚事件中，闹婚者的行为已经远远超出“陈规陋俗”的范畴，有违法犯罪之嫌。

2017年6月，一段“疑似闹婚伴娘被袭胸猥亵”的视频在网上传播，引发网民和警方关注。随后，西安警方通报称，视频中涉嫌猥亵的两名男子已被警方查获。

“在互联网如此发达的今天，很多恶俗的闹婚视频借助社交网络大肆传播，给受害人带来二次伤害。”徐莹说。

除此之外，刘燕舞向记者介绍说，婚俗的过度市场化现象也令人担忧。

“过度市场化，是指与婚礼举办相关的一系列非理性婚姻消费行为，比如乐队、戏台班子、横幅、拱门、车队等。如果说是适度的市场化，这些项目的消费维持在较少的数量内是可以理解的，但明显超出一定的数量就是非理性的过度市场化。”刘燕舞举例说，例如，拱门搞上十几个从村口沿路隔一段距离就摆一个，车队搞数十辆，并且刻意给每辆车上标记从1到10到N的序号，看上去不像是为了喜庆，而更像是为了炫耀而招摇过市。

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