自己的道场

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自己的道场

作者：胡达瑛

来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2015年第12期



胡达瑛

尼采曾自诩为太阳，有人笑他狂妄自大而不知狷介，亦有人把他视为一个时代的拯救者。宣扬“我们不要毁坏艺术”的泰戈尔成了亚洲首位诺贝尔文学奖获得者；再有高呼“艺术不要毁灭我们”的圣雄甘地开辟了印度民主化新时代。可知，并非所有人都活在同一个道场里。

不同的道场，不啻乎灌木丛与乔木，纵使两者有各自的生存方式，但是前者可以绵延数里，后者足以遮天蔽日，没有孰优孰劣，更无谁对谁错。正如国画大师徐悲鸿说：“别人看我是荒谬，我看自己是绝伦。”荒谬与绝伦只有一线之隔。

道场之途，本就是一番寻寻觅觅后的花明一村。世人皆知有个“凡井水饮处，皆能歌柳词”的柳河东，又有多少人知他亦曾在宦海沉浮，十年辗转才觉悟最适合自己的还是那芙蓉桃面、欢歌烟火。前行的人生路，哪能缺了几番辗转？

寻得道场后，我们更需长驻道场。活在自己的道场上，需要有对理想的追求和对自我的坚守。自我追求，可以是一场无穷无尽、至死方休的奔逐。夸父逐日，如今许只是人们口中的笑话甚至嗤料，却真切地壮哉了崦嵫的神话。自我坚守，可以是沦落欢场仍以“众类亦云茂，虚心宁自持”的姿态绽放。薛涛，家道中落却不甘堕落，终成就“蜀中四大才女”之名。

人得为自己活着，却不能独独为自己活着。“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”。晏小山的一曲《鹧鸪天》，点亮了宋代的词坛，恍惚了世人的眼，却也使得这位相国公子在老父西去后沉迷于李煜式的旧梦。他花却金银无数，却落了个家人饥寒交迫的局面。终究，既不如李太白“千金散尽还复来”的快意潇洒，又失却唐寅“不使人间造孽钱”的清高傲然。何以至此？想必是他一味追求自我的道场、而忘记了众人共生于同一磁场这一道理吧。

长途役役，天地宛若一只巨大的磁盘，我们正是那一个个受到牵引的小磁针，小心翼翼地归属于自己的道场。纵使行进路上压力重重，也不忘那始终如一的坚守，而这，便是道场的力量。

（导师：贾玉燕）

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