析梅因的“从身份到契约”

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析梅因的“从身份到契约”

张保成

【期刊名称】《贵州警官职业学院学报》 【年(卷),期】1991(000)0Z1

【摘 要】英国古代法律史学家、历史法学派的主要代表人物享利、梅因（1822—1888）在其名著《古代法》一书中提出:“所有进步社会的运功,到此处为止,是一个‘从身份到契约’的运功。”这一论断描述了古成法律制度发展的轨迹,在一定程变上反映了古代法律制度发展的特点。本文拟就这一论断对法律史学发展与研究的贡献及其缺陷进行剖析,就教于方家。(一)“从身份到契约”这一论断总结了从古罗马父权制为基础的奴隶制下的亲属关系到中世纪下的农奴制封建等级制度,最后发展到资本主义完全的契约自由的社会发展规律。梅因认为,“身份”是指“人类最初是分散在完全孤立的集团中的,这种集团由于 【总页数】3页(P44-46) 【作 者】张保成 【作者单位】 【正文语种】中 文 【中图分类】D631 【相关文献】

1.血缘身份与契约身份--梅因"从身份到契约"的现代思考 [J], 张永和 2.浅评梅因之“从身份到契约” [J], 李朋来


3.契约文化与中国现代法治建设--也谈梅因"从身份到契约"的论断 [J], 张秀仕 4.从身份到契约——梅因《古代法》与当代中国户籍制度 [J], 王赞锋

5.“从身份到契约”命题的法理再解读——基于梅因《古代法》的思考 [J], 向峻锋;刘子凤

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