《人间词话》读后感1500字

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《人间词话》读后感1500字

作为汉语言专业的同学，我对诗词有着一种特别的情感，这种情感说不清道不明，但是的确真真实实存在的。在我看来《人间词话》与其说是一本书，不如说是王国维先生的读书笔记。

在书中，王国维先生不仅仅是在品诗，更多的是在品人生，书中始终贯穿着先生认为的“人生三大境界”：第一境界是“立”、其次境界是“守”、第三境界是“得”,但是，我今日会从王国维先生对诗词的见解和我对诗词的感悟入手，重点便是王国维先生所说的诗词的忧劣评判标准“隔“与“不隔”，来与大家一起领会不一样的品析诗词角度和想法。

王国维先生用“隔“与”不隔“来评价诗歌，起初我认为所谓的“隔“就是诗词晦涩难懂，后来越读越觉得哪里不对，再后来细细品尝，王国维先生认为，欧阳修《少年游》中咏春草上半阙“阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。”之句为“不隔”；而下半阙“谢家池塘，江淹浦畔”之句则“隔”。这两句皆为抒情诗歌的组成部分，但是唯一不同的是情感的流露的程度或者方式不一样，，欧阳修《少年游》咏春草上半阙的情感，读者一读便知其表达的内容是诉说一种离别之殇和怀念之苦。

但是下半阙所表达的情感是什么呢？我苦苦而不得知，最终我在网上查了一些相关的资料，发觉这首词的下半阙用了两个典故：据《南史·惠连传》中记载，谢灵运特别观赏族弟谢惠连的诗才，曾经



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在永嘉西堂苦思佳句而不得，于梦中梦见惠连才写出了“池塘生春草”之句。而“江淹浦”则源自于南朝文学家江淹的故事。江淹《别赋》中有“春草碧色，春水渌波，送君南浦，傍之如何!”之句，其中“南浦”成为送别之地的代称。“谢家池上”表达的是相思之情，而“江淹浦畔”则表达的.是离别之情。因此，这两句的下一句是“吟魄与离魂”。“吟魄”指的就是“谢家池上”词人的诗情，而“离魂”则指“江淹浦畔”的离情。

由此，我发觉了，欧阳修《少年游》的下半阙，王国维先生认为“隔”的缘由的用典，那么是不是只要用典之后，诗词就会“隔”呢？

当时脑海中蹦出这个想法的时候，我的第一反应是：当然不是，但是为什么呢？我却冥思苦想而不得知，一次偶然的瞬间，我与室友们商量这个话题时，谈到了中学时的一篇诗词《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。这首词是我中学时代很喜爱的一首诗，一方面是由于我喜爱李商隐的诗词，另一方面是由于这首诗理解起来不难，虽然一些详细的语句，比方“望帝春心托杜鹃“你不能太清晰地明白它地详细意思，但是丝毫不影响你对整首诗地情感地一个理解，中学时代的我一开头读时便能够大致的理解它所想表达的也许的情感，但是我也能感觉到其中运用了典故，如今回过头来，在读了王国文先生的《人间词话》之后再来细细品尝这首诗。



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