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卢梭《爱弥儿》中的教师权威
作者：方警
来源：《新教育时代》2014年第23期
摘 要：卢梭在对爱弥儿的教育中，把自然作为天然的权威，运用自然的力量对爱弥儿进行施教，并借由教师权威的合法性对其所施教的目的进行了设定，希望爱弥儿成为其所期望成为的人，即其政治理想国的公民。
关键词：卢梭 ; 《爱弥儿》 ; 教师权威 ; ;自由 一、前言
在《爱弥儿》中，卢梭追求个人对自由独立和真实自我的认识和培养，爱弥儿似乎拥有着更多的“自由”;但仔细考察爱弥儿的培养过程，将会发现卢梭似乎并不是完全允许儿童依照自己的情况、出于自己的意愿而自由取得经验。正是爱弥儿的导师为爱弥儿的培养设定了教育的目的、场所、程序和结果等，爱弥儿无时无刻不受到那位“在场的”权威教师的监视和保护，爱弥儿的教育进程似乎并不是顺乎自然，而更像是一连串事先被精心安排好的培养计划。这不得不让人质疑：在爱弥儿的培养过程中，爱弥儿的所谓的“自由”似乎是被框定在教师权威之下的“自由”，而这位教师的权威似乎以一种颇为隐蔽的方式贯穿了爱弥儿教育的始终。[1] 二、自由与权威的碰撞
如果说，卢梭为爱弥儿的教育画定了一个圆圈，那么爱弥儿的自由与其教师的权威便是这圆圈上的两个环节，缺少其中之一，圆圈就会残缺，将不能称之为圆圈。卢梭是怎样来画这个圆圈的呢？
在卢梭的思想体系中，他对自由有着独立的见解。在《论人类不平等的起源和基础》中，卢梭高举自然的旗帜，宣扬着“遵循自然的顺序”。在《社会契约论》中，他强调天赋自由。在自然状态中，人以自身本能的欲念为指导，过着自由的生活。在《爱弥儿》中，卢梭以自然教育贯穿始终，他对爱弥儿实施自然教育的目的的设定，是为了使儿童身心得到自由发展，把学生培养成为自由的人。 [2]
我们将如何理解爱弥儿的自由呢？笔者以为，爱弥儿的自由在某种意义上是自然的自由，是一种生命的自然发展状态。从生物学的角度上来说，在爱弥儿的成长过程中，儿童不断经历着来自本能的需求欲望和满足，抑或是一种自然的生命发展状态的表征。或许，我们可以把它理解为一种“任性”，即被欲望所主宰。卢梭是否真的是希望爱弥儿的“任性”主宰着他的生活呢？如果真是这样，那爱弥儿将被欲望所控制，一切皆出自本能。于是，我们看到，在自然范畴的本质中，包含了一种必然的思想成分。
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2022-07-25
