基本笔法

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基本笔法

笔法是书法的基本要素，笔法包括三个方面（执笔、运笔、用笔） A执笔 唐太宗李世民《论笔法》说：“大凡学书者 指欲实、掌欲虚、管欲直、心欲园”这里

的管直心圆指的是书写者在行笔过程当中使笔管与笔心始终保持在同一条中心线上面。以便于毛笔在书写时能够运任无方，八面出锋；松紧：执笔太松则不稳，太紧则显的过于僵硬。总的原则来说是执笔稳面运用灵活，对于初学者来说对于点画细腻难于控制，执笔可紧一些，等掌握到一定程度后在放松。高低：执笔的高低视书体的大小的不同而定，对于临习像《灵飞经》这样的小楷来说，执笔以偏低为宜，其目的是为了运用稳健，便于控制。

B运笔 运笔从广义上来说是要求指、腕、肘、臂、腰乃到全身力的协调，即古人所谓的“全

身力到”这一点在写榜书时得到了充分的体现。腕法有枕腕、提腕用悬腕三种，写小楷用枕腕即可，其方法是将左手的手背垫于右手的手腕下，在加上正确的坐姿即可，当然从高要求而言我们还是提倡提腕甚至悬腕，因为这样写出来的笔画更为生动。

C用笔笔画是笔法的最终实现目标及具体反应，故人们常把笔法归究为用笔，古人曾说“学

书贵用笔，用笔贵用锋”确实一千多年来书家总结出来的用笔都是围绕如何用锋来展开的。

1中锋与偏锋

中锋 有一种说法是用笔必须笔笔中锋，这一观点有过于绝对化的嫌疑，中锋的源头在于蔡邕《九势》一文中的：“藏头，圆笔属纸，令笔心常在笔画中间运行”一语，所谓令笔心常在笔画中间运行就是我们平时所说的中锋运笔。但请注意其中的程度副词“常”说明蔡邕也没有认为必须笔笔中锋。

侧锋书圣王羲之的大量作品使用了侧锋，就是《灵飞经》也不乏侧锋，事实上完全中锋行笔似乎不太可能（篆书除外）也未必最好，比较可取的是中侧并用，中锋为本，侧锋为辅。不管中锋还是侧锋用笔，只要笔豪能铺的开，笔能提按转换面不僵卧在纸上都是成功的。 中侧并用的笔法还见于同一个笔画当中，如《灵飞经》小楷发笔处基本上能尖而不薄，原因就是起笔时以侧笔取势，行到中段又归于中锋，如“神”字的长竖，这就是所谓理论上的正以立骨，侧以取姿。也使灵飞经通篇既显骨力，又神彩飞扬的原因。

2藏锋与露锋

落笔是否藏锋这是已经围绕书法界很久的问题了，历来众说纷纭，互不相让，实际上这是一个相当简间的问题，只要拿我们历来的书家墨迹作为依据即可找到答案。从晋、唐、宋、元、明的名家及民间遗墨来看，多数笔画的起笔都是露锋的，从刻工精良的的《灵飞经》也证明了这一事实，

藏锋：起笔收笔时，笔尖始终藏在笔画之内不外露（柳、颜）

运笔技巧：起笔时横画欲右先左，竖画欲下先上，用逆锋收笔时横画往左收笔，竖画往上收笔用回锋。


露锋：起笔收笔时笔锋始终显示出来。（欧、赵）

运笔技巧：起笔不用逆锋，而用斜势、顺势入下落笔即走，收笔不用回锋，而是将笔锋送至笔画的末端。

总的来说是否藏与露这主要看我们朋友选择的是哪一家作为范本

方笔与圆笔

方笔与圆笔是书法当中常用的一对笔法 方笔：就是起笔、收笔处呈方折的棱角，

特点：雄强方露、在朴素中流溢出妩媚之态，多用于楷书、隶书 圆笔：就是起笔、收笔处呈圆润的弧角。

特点：圆动清秀、浑成粗壮无方折棱角，多用于行草书

章法

明代董其昌《画禅室随笔》言“古人论书，以章法为一大事” 清代蒋骥《续书法论》亦说“篇幅以章法为先”

这是人们在欣赏书艺时主要看篇幅作品，一件艺术价值高的作品不公要点画精到、结构优美面且要章法完美通篇和谐。点画线条美、结构美只是细节美、局部美而章法美才是整体美。 例：1国庆阅兵 2人的五官

正如雕塑大师罗丹所说的，一件真正完美的艺术品没有任何一部分比整体美更加重要的，可惜见章法美在整个书法中的地位和作用是极其重要和巨大的。 何谓章法？

董其昌《画禅室随笔》言“盖所谓行间茂密是也” 刘小睛说“章法由点画、结构、墨法笔势组成”。

章法的完整性表现在正文、落款、印记三个要素，缺一不可。

正文的章法是一幅作品的主体部分，它好比是一栋房子的主体建筑，但主体建筑还必须靠辅体

建筑来衬托，否则它会显得的孤单，落款与印记便是这种衬托作用的；

落款落款是告诉别人是谁书写的，并注明年月日、地点等，有的还冠以书写者的身份。落款一

般分为两个方面，内容的介绍书于正文前，书写者的介绍书于正文后。书写落款时要比正文略低些，字亦相对小些，切忌齐头并行，字开等大。

印记是对写好的作品盖印，印有三种即（引首印、压角印、名号印）引首印的内容一般是斋名、

格言警句，压角印内容广泛，为书写者所喜爱的诗文成语，故又称闲章，名号印是作者的名号一般上朱下白，因而亦称“对章”

总之，章法是书法美的重要表现形式，它是书者综合能力的集中反应。只有功力深厚、技法娴熟之人，才能在章法上变化多端，异彩竞放。

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