中考古诗词鉴赏之主旨领悟

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主旨领悟

题型阐释

主旨领悟，即领悟诗词里作者的写作意图，或者理解作品蕴涵的哲理。这类题目常见的提问方式是“某句蕴涵了怎样的道理”“作者的写作意图是什么”等。 精题回放

例一（2009·湖北恩施） 观书有感 （宋）朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 你从第三、四句诗中悟出了什么道理？

例二（2009·江苏镇江） 江南春 （唐）杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

对于诗的后两句，有人认为是表达诗人对江南景物的神往，有人认为是借古讽今。你赞同哪一种？说说你的理由。

闯关方略

初中阶段，对古诗词主旨的领悟，主要集中在理趣诗、怀古诗、咏物诗中。

理趣诗中，一般都有脍炙人口的哲理句，有时人们正是因为这些哲理句而记住了整首诗，某种意义上，这些诗能流传至今，是沾了哲理句的光。理趣诗中的哲理，不是直白地说出来的，如果是那样，有理而无趣，跟和尚写的阐发佛理的偈言有什么差别？理趣诗妙在无意说


理而理随境生，妙在寓论于景、寄理于物。在理趣诗中，理语通常与情语、景语融为一体，景语、情语就是理语。

如例一，“问渠„„”这两句表面是写景，是说方塘之水——问那方塘的水怎么会这样清澈？因为有水从源头不断流来，从而成了活水。但结合题目《观书（书法）有感》，我们知道这其实是作者阐发对书法艺术的感悟：这作品为什么如此清新隽永呢？原来是由于书写者内心有源源不断的艺术灵感注入啊！书法艺术如此，万事万物也是同样道理。回答题目的设问，我们还应该结合自身学习知识，或者接受新事物的经历、体会来谈。示例：要使自己的知识越来越丰富，就要不断地学习新的知识。（或：要保持心灵境界的澄明，就要不断接受新事物的洗礼。）

怀古诗，是指以历史故事、古人事迹为题材的诗作。古人常说“以史为鉴，可以知兴替”，又说“前事不忘，后事之师”。所以，他们写怀古诗的目的多是怀古伤今，或借古讽今。历史故事、古人事迹，只是他们感慨的触发点。

如例二，如果将其单纯看作一首写景的诗歌，你可能觉得后两句写出了深邃悠远、朦胧迷离的江南景色，与前两句的明朗绚丽相映衬，使江南春的图画更加丰富多彩。但如果你深入一层——意识到作者的眼光穿越历史的“烟雨”，想到几百年以前的南朝统治者推崇佛教，大兴佛寺，劳民伤财，但佛寺并不能挽救病入膏肓的南朝政权，而现在晚唐的统治者正重蹈前人的覆辙——那它就不是一首简单的写景诗，而是怀古诗。作者是在借古讽今：后两句写出了南朝笃信佛教造成寺庙的恶性发展，引发作者的慨叹，表达对唐朝推崇佛教的现实的不满。

原题答案：赞同前者：后两句写出了深邃悠远、朦胧迷离的江南景色，与前两句的明朗绚丽相映衬，使江南春的图画更加丰富多彩。赞同后者：后两句写出了南朝笃信佛教造成寺庙的恶性发展，引发作者的慨叹，表达对唐朝推崇佛教的现实的不满。

咏物诗，即描摹物象的诗歌。大自然的万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象。咏物诗往往不是单纯地描摹事物，咏物是为了抒情、言志。如虞世南的《蝉》，句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，可谓物我互释。这就告诉我们，咏物的深层意义是咏人。

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