敏而好学,不耻下问,是以谓之文也

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“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也” 出自 《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是：聪明且爱好学习，不认为向比自己差的人请教问题是件可耻的事情，这就是为什么他死后谥号被称做“文”的原因。

原文：

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

解析：

子贡发牢骚，能见闻老师写在竹简上的著作，但是不能见闻老师关于世界本质的学问。原因是什么呢？首先，孔子是给学生分了等级的。他认为不行的学生是不能听见一些讲授内容的，就像小学生不会教中学，大学的内容一样。他这样分的原因有两个，第一个他看天赋，天赋好的人，如颜回“闻一知十”，是可以听高深的内容的，因为他


能够理清楚。另外一个大概就是践行学问做得好，就可以升级了。所以，下面一句就解释了。

举了子路的例子。子路即使听到了高深的学问，但是不能遵循，那么有必要学这些高深的学问吗？不能践行，对孔子来说，对他的学生来说，不学也罢。而且，孔子的学问讲究践行，不能践行的话，学生自己也害怕见闻这些高深的学问。

这恐怕也是孔子不愿意把仁，具体解释在竹简上的原因之一。仁的内涵是不断丰富的，孔子之前就已经有仁这个字，并且有了一定的内涵。孔子把仁升华，哲学化，但是没有传播开来。世人还是按照以前的解释来定义孔子的仁就会被孔子说：“不知其仁也。”上面孟武伯就是个例子。

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