瑶里的宗教文化

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四、宗教文化

高际禅林寺

高际禅林寺坐落于江西省浮梁县瑶里镇境内，皖赣山区五股尖半山腰,其建筑面积最盛时期达9000多平方米，现存建筑面积1200多平方米，是始建于宋代时期的赣东北著名寺庙。

高际禅林寺始建于宋代唐和元年（公元1118年），距今将近900年的历史。

相传宋朝时期，县人余茂亨、余茂学兄弟俩经一位高僧指点，来到这块藏龙卧虎富有灵气的高际山处，潜心勤学苦练6载，后兄弟俩赴京报考，双双高中文武状元。衣锦还乡之后，余家兄弟在这块风光秀美、景色怡人的高际山处，大兴土木修建了高际禅林寺。另外在周围广购山林良田，种植松树、茶林。

高际禅林寺大雄宝殿外观雄伟庄严，门楼翘角，置有巨形旗杆墩两对，木栅横设三元门，廊下石阶三列与门相对。步入前面大厅，只见佛堂石柱粗犷，撑托着圆拱形屋顶，气宇轩昂。走两边穿堂进入后厅，迎面是一台式三间建筑，两侧有石阶上下，阶下需仰视方可望见台上殿堂，台上供奉如来佛祖，两侧分列十八罗汉塑像，整个殿堂显得神秘而威严，大雄宝殿正前方是一座门楼及两座半月形的放生池，正后方是一幢观音庙，两旁分列着偏殿、膳食房、藏经楼、禅房、寮房等近十幢殿堂。整个高际禅林寺显得布局合理，错落有致，充分体现出佛教文化的远邃高深。

早期寺庙香火旺盛，到明朝崇祯年间，香火最为旺盛。明代著名禅师静虚曾诗云：“白云深入有僧庐，漏尽晨钟倚枕初。阅历林泉声隐隐，行回岩壑韵徐徐。驱除忘幻清平旦，领略春容见静虚。又听晓天鸡喔喔，共催人读五更书。”便印证了当时的情景。

高际禅林寺太平天国时期遭到毁灭性破坏，寺庙建筑十去八九。高际山曾建有关公庙、八仙庙、送子观音庙、龙王庙等7座寺庙。现在，只留下这些寺庙的遗址以及大量的摩崖石刻、弥陀柱、法老墓、佛塔等佛教遗址。

近年来，随着来瑶里观光旅游的人数增多，高际禅林寺同样也云集着来自四面八方的香客。

青龙寺

又称凌云禅寺，据县志云，浮梁寺院甚多，有名寺十八，除首推高际禅寺外，凌云禅寺位据十五也是名刹之一。到了寺院，只见宝殿气势恢弘、俯瞰众生，面朝东南屹立在山坡上。

仰天台

公元前124年春,我国汉代杰出的历史学家和文学家司马迁从湖口的龙山埡、沿着连绵起伏的山峦古道来到浮梁瑶里,时年二十二岁。对着巍峨挺秀的垚山，曾发有“高山仰止”之叹。据说，五股尖曾被称为高际山、祭祀台被称之为仰天台,所闻与司马先生这一名句有关，可能其出处源自于此。


绕南七星坛

在绕南村东南方约三里的地方，有一个祭祀坛。到了实地一看，是一个典型的八角形的土坛。绕南这个土坛在当地资料介绍俗称“七星堆”，与五华山仰天台的塔基（原始的祭祀坛）恰巧在一个纬度上。五华山那个祭祀坛是五方形，而绕南的祭祀坛是八角型。从阴阳五行到阴阳八卦，说明了古代人在认识自然辩证法方面有一个很大的变化，对事物的认识上升到逻辑傩，在古代是用“偒”这个字来表达的，也就是易。过去读书人不懂易的人很少，但懂傩的人不多。尤其是很多人把装神弄鬼、降妖捉怪、驱除魔鬼说成傩的唯一内容，傩的创始人炎帝如果晓得、绝对要从陵墓中跑出来打这些人的板子。文化大革命的时候，一些人冲进祠堂把前辈留存下来祭祀傩神（炎帝）的器材一把火焚烧了。当时、很多老人在人群的背后默默地流泪。思维的推理更加成熟，演绎更加多元化了。

浮梁瑶里人在四千多年前，在千百年的与自然环境求生存的抗争、创造和收获中，凭着特有的灵性和灵气，传承并发展了易这一经邦济世之学。

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