物竞天择 适者生存

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物竞天择 适者生存

在我们这个生气盎然的蓝色星球里，生活着众多的生物，它们多种多样，蓬勃竞长。有形形色色的各种动物，千奇百艳的植物，还有数不胜数的细菌真菌等微生物……同样生活在这颗蓝色星球上的人类从很早以前就开始思考，我们是从哪里来的？我们身边的那些生物又是从哪里来的？在科技不发达的年代里，我们选择相信神的存在，这样一切就都有了一个简单“合理”的解释——神创造了地球上的一切。但是随着人类思维的进步，科技的发展，不论是上帝还是女娲，这些解释似乎都不能再让人类满足，于是人类提出了许多生物进化的思想。

一、拉马克进化学说

19世纪初期，法国生物学家拉马克继承和发展了前人关于生物是不断进化的思想，大胆鲜明地提出了生物是从低级向高级发展进化的学说。他认为：①所有的生物都不是上帝创造的，而是进化来的，进化所需要的时间是极长的；②复杂的生物是由简单的生物进化来的，生物具有向上发展的本能趋向；③生物为了适应环境继续生存，物种一定要发生变异。拉马克肯定了环境对物种变化的影响，他提出了两个着名的原则，就是“用进废退”和“获得性遗传”。“用进废退”指经常使用的器官就发达，不用会退化，比如长颈鹿的长脖子就是它经常吃高处的树叶的结果。“获得性遗传”指后天获得的新性状有可能遗传下去，如脖子长的长颈鹿，其后代的脖子一般也长。

拉马克的进化学说的时代意义是很重大的，它是达尔文学说之前影响最大、最为系统的进化理论，它解放了思想，否定神创论和物种不变论。但是它也有不少的不足之处，由于受当时科学水平的限制，他对生物进化的解释过于简单化，在很大程度上只是一些猜测，适应形成机制推测得不到科学支持，还不能对物种的起源和生物的进化做出科学的论证。

二、达尔文自然选择学说

在拉马克之后，还有一些新的进化理论不断出现，其中最具代表性是达尔文的自然选择学说。达尔文运用大量地质学、古生物学、比较解剖学、胚胎学等方面的材料，特别是他在环球航行期间以及研究家养动植物时所获得的第一手材料，令人信服地证明了现存多种多样的生物是由原始的共同祖先逐渐演化而来的，揭示了自然选择是生物进化的主要动因，从而使进化论真正成为科学。自然选择的主要内容包括变异和遗传、生存竞争和选择等。变异是


选择的原材料，在生存竞争中，有利的变异将较多地保存下来，有害的变异则被淘汰。有利变异在种内经过长期积累，导致性状分歧，最后形成新种。生物就是这样通过自然选择缓慢进化的。

达尔文主义具有巨大的哲学意义，它第一次把生物学放在完全科学的基础上，达尔文主义的产生不仅是生物学的伟大革命，也是人类思想史上的伟大革命。它用自然选择的进化学说合理地说明生物的多样性和适应性，从而有力地打击了唯心主义的特创论和目的论利用生物的多样性和适应性长期宣扬的上帝有目的地创造生物的观点，这是唯物主义世界观的伟大胜利。但是达尔文选择学说也有他的不足之处，比如说它并不能用来解释人类的进化，由于当时科技条件的限制没有从遗传学的基因的角度认识生物的进化发展，而是从形态上的相似来解释本质上相似等等……

三、新达尔文主义

德国生物学家魏斯曼建立了新达尔文主义，他以达尔文的种质连续学说为基础，认为生物的进化是由于两性混合所产生的种质差异经自然选择所造成的后果。新达尔文主义仅强调达尔文学说中的生存斗争原理，对有关达尔文的变异及其遗传的理论进行了修改，也就是在他的种质论的基础上，对获得性遗传，也就是说对拉马克学说的精髓进行了彻底的否定，把种质和体质绝对对立起来，因此它也是具有一定的局限性。

新达尔文主义学派尽管提出了“种质论”“基因论”“突变论”等，但也有许多地方引起了争论。首先，新达尔文主义是在个体水平上研究生物进化的，而进化是群体范畴的问题。因此，这一学说在解释生物进化时，在总体上具有一定的局限性。其次，新达尔文主义学派中的多数学者，漠视自然选择学说在进化中的重要地位，因此他们不可能正确地解释进化的过程。

以上列举的是目前三大主要的生物进化学说，比较这主流的三大生物进化学说，我个人比较倾向于达尔文的自然选择学说。虽然它在一些方面还存在着比较明显的不足，比如在那个细胞学刚刚建立，遗传学还没有形成科学的时代，达尔文主义没有揭示生物遗传、变异的机制，但是他的结合大量的实际考察得出来的结论在很大程度上是被人们认可的，也有很大一部分跟基因遗传学研究得出的结论是一致的。达尔文学说为以后生物发展的研究开拓了思路，也提供了大量的实例。随着遗传学的发展，我们也发现他的研究和学说大部分是比较合理的。在我看来，目前主流的生物发展进化理论的研究，在很大程度上是基于达尔文主义，我们是在达尔文主义的基础上结合其他生物进化理论对

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