格律诗之思考

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格律诗之思考

作者：赵鹏

来源：《新课程·上旬》 2019年第20期



摘 要：古典格律诗是我国的优秀传统文化，格律诗中的押韵、平仄、粘对、对仗等文化因素是中华文化源远流长的见证。格律诗中所体现的传统文化情怀深深植入中国知识分子的灵魂中。时至今日，中国传统文化的传承已经成为很重要的文化问题。格律诗应不应该传承，如何传承和传承什么，值得每个人静下心来认真反思，这是一个有关民族文化发展前途的问题。

关键词：格律诗；传统文化；传承

一、什么是格律

格律诗，又称近体诗，今体诗，产生于南北朝时期，形成于唐代。“所谓近体诗，是唐代创格而奠定起来的绝句、律诗。”

近体诗的格律，包括押韵、平仄、粘对、对仗等方面的内容。

1.押韵

近体诗的韵位是很讲究的，如果是八句的律诗，那么一般都是二、四、六、八四句押韵；而如果是四句的绝句，就是二、四两句押韵……根据近体诗的平仄规律，首句的最后一个字可能是平声，也可能是仄声，如果是仄声，那么就不入韵；如果是平声，就必须入韵。五言诗首句不入韵是正格，入韵是变格；而七言诗首句入韵是正格，不入韵是变格。

2.平仄

古人的音韵体系与现在并不相同。平声字，即普通话里声调为阴平、阳平的字；仄声，即普通话里声调为上声与去声的字，还有入声字。入声在普通话里消失了，分别归入阴平、阳平、上声和去声。

以五绝为例，其平仄格律为：

平平仄仄平

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

3.粘对

近体诗有很严格的粘对要求。不管是绝句还是律诗，第一句与第二句相同位置的字平仄相对。

4.对仗

律诗对于对仗的要求是：




近体诗的对仗，在一切对仗当中规则最明确，要求最严格。一般而言，律诗的中间二联即颔联、颈联要求对仗。有时候，诗人故意突破格律……乃至全诗每联都用对仗……律诗是严格意义上的格律诗，当然绝句（五绝与七绝）也是有格律要求的，与律诗在押韵，平仄，粘对，对仗方面大体无异。

二、格律诗的发展方向

1.格律诗应不应该传承

中国素以“诗国”享誉世界。汉字独有的声韵特点决定了严格的格律诗只能在汉语言中产生。中国古典格律诗是五千年中华文明的产物，唐诗、宋词、元曲、明清小说，更是每个炎黄子孙华夏儿女引以为豪的文化瑰宝。

时至今日，我们慢慢地感受到了文化断层的严重性。

得悉人民大学国学院新风雅诗社成立，《文心雕龙》学会会长、国学院副院长袁济喜教授把“能认写繁体字，具备古典诗词写作能力”作为对社员的期望之一，我们在承认其务实之际，也对文化传统断裂得如此彻底感到深切的悲哀。

在感悟诗学传统中，“格律”中包含的秘密与诗意的生成之间的关系至今还是“只可意会，不可言传”，很少以理性的方式深入诗词的内部结构，有条理地分析诗词与构成诗词的因素的联系。而这些联系恰恰是诗词神秘的美感源头。

2.格律诗应该怎样传承

格律诗要传承下去。最大的分歧是怎样传承和传承什么，主要从格律和内容两方面入手。

（1）格律

既然要传承格律诗，自然作诗就要遵循格律。近体诗的格律要求特别严格，主要是押韵问题和入声字问题。因为古代的声韵系统与我们使用的普通话声韵体系不同，对于《平水韵》与入声字的掌握存在很大的困难。这在一定程度上影响着格律诗的普及，所以改革格律诗声韵体系的争论一直存在。2010年中华诗词学会公布了《中华新韵》，以普通话的声韵体系为基础，把入声字分别归入普通话的阴平、阳平、上声、去声中去。当然，颁布《中华新韵》并不是取消《平水韵》和入声字，并不是不允许写诗用《平水韵》和入声字。另外，平仄、粘对、对仗等要求以遵守为宜。

（2）内容

诗歌是表达情感的一种文学体裁。传承格律诗在内容上就要传承其中的一种情怀。当然要摒弃封建残余的渣滓，替之以一种全新的思想面貌，一种最真实的感悟，一种完全现代化的自由精神，在古典格律诗的形式下表现出来。用古典格律诗的形式来表达现代人的自由精神，这是完全可以做到的。

和郭沫若同志

毛泽东


一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋走千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

读毛泽东的这首七律，一种奋发喷薄的自由精神与豪迈气概扑面而来，这是完全现代化的内容，用格律诗的形式表现出来，更加豪迈大气。

三、结束语

关于近体诗的格律传承问题一直在我国文坛风云激荡，当我们拨开重重迷雾，会发现格律诗的传承发扬前景光明，但需要我们不断努力，不断提升自身的文化修养。对于格律诗，对于传统文化，如果我们每个人都有一颗敬畏而忧患的心与高贵自由的精神，那么我们民族就会长兴不衰，永远屹立于世界民族之林。当然这需要一个过程。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

参考文献：

［１］徐晋如．禅心剑气相思骨：中国诗词的道与法［Ｍ］．广西师范大学出版社，２００９．

［２］王力．诗词格律［Ｍ］．中华书局出版社，２００９．

［３］彭巧燕．船山诗学中的声律观［Ｊ］．船山学刊，２００９（４）．

［４］宋湘绮．当代旧体诗中孕育着现代民族诗形［Ｊ］．中国文学研究，２００９．

［５］王淑红．谈杜甫《登高》［Ｊ］．决策探索月刊，２００９．

［６］叶嘉莹．古典诗词讲演集［Ｍ］．河北教育出版社，２００１．

编辑 李烨艳

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