以己之心,度人之境

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以己之心，度人之境

作者：祝文卿

来源：《作文周刊·高二版》2017年第09期

修女特蕾莎曾说过这样一句话：“爱的反面不是憎恨，而是不关心。”不关心他人，这是利己主义者的一种表现。如果利己主义变成了人类唯一且终极的诉求，如果微小行为经蝴蝶效应放大而产生不利他人的后果变得无足轻重，这该是多么细思极恐的事情。这样看来，“以己之心，度人之境”的动人气魄才是我们所需要的永久的精神养分。

因为这种气魄如春风，可化万物，动人心弦。《乌合之众》作为大众心理学的研究鼻祖，里面谈到了人是社会性动物，群体是社会发展的基础。作为群体中的元素，我们有必要把个人行为及其后续影响作为一种连带关系去考虑。人际关系中的相互关心不应该被赋予强烈的道德光环，而应该被视为社会交往的一种常态。因为这种“以己之心，度人之境”的气魄不是奢侈品而是必需品，作为人际关系轴承最优质的润滑剂，它不仅在悄无声息地缩短着人与人之间的距离，更会打破人际交往中的藩篱，让跋涉过千山万水的行者殊途同归。

因为这种气魄是社会最强大的精神基因。在媒体这台高速环拍的摄像机下，社会百态都被直接呈现于众人眼前——小悦悦事件，冷漠的路人让人心生寒意，社会人本主义的敏感神经也被无情刺痛。但所幸，我们有“迟三秒关门”这样的温情劝导，有“留一盏灯给他人”这样的现实反馈，更有“友善”这样的核心价值观作为社会共识。关爱他人的善意是文明的衍生品，更是社会的生命线，它让我们的社会欸乃一声山清水秀，更让我们的社会生态万里锦绣、欣欣向荣。 因为这种气魄在长期的积淀中会影响一个民族的凝聚力。亡国三千年的犹太民族能在历史的浩渺烟尘中寻根溯源再建故国，被日军流放荒野任其自生自灭的赫哲族至今仍在繁衍生息，这种穿越了时光的凝聚力让今人肃然起敬。而对于我们的民族而言，在伟大的复兴历程中，构建每个中国人之间密切的关系网络，无疑是成本最低的凝聚力筑造工程。

我们翘首以盼，建立没有隔阂的人际关系；我们汲汲以待，打造天朗气清、惠风和畅的社会生态；我们由衷渴望，培养如海之深、如日之杲的民族气质。而这所有的希冀，都等量背负在每一个社会成员的身上，何不“以己之心，度人之境”，用这般细腻而又动人的气魄，去雕琢一个先贤所望而“充满炬火”的温暖人间？ 教师点评

这是一篇气势充沛、感情饱满、文采斐然的议论性散文。文章主体部分设置了三个分论点，深入剖析“以己之心，度人之境”这种气魄作为“永久的精神养分”的原因，析理深刻，极具说服力与感染力，使得文章闪烁着思想的光芒。

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