悲观的议论文

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悲观的议论文

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悲观的议论文1

神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须;阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服上半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。

神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧!李白笑了笑：神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了! 神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分叉路口，让他们各自走去。 李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑：这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖，无路可走了。他吟了一句：无生我材必有用，千金散尽还复来。小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会!说罢动手往山下攀爬。 阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。他又叹：唉!天不助我呀!爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：叫我如何是好，如何是好眼前一黑，他晕倒在车上。

李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地;金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。 神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着悲观，另一把刻着乐观，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。

神笑着说：乐观就是劈(披)荆斩刺的一把刀，悲欢则是阻道的石。你们也看到了各自的结果，乐观，则幸福快乐，悲观，则无所事成。 顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。 悲观的议论文2

大千世界，纷繁复杂，独我行走其间，不可避免的要处理各类关系，某老者将其归类为三种：与人的关系，与自然的关系，与内心的关系；且不论这三者关系孰轻孰重，面对这三者关系，独我该如何泰然处之？ 抱着悲观的心。我们做事情，花金钱，用时间，费精力，但有的是为别人的“淡淡一笑“，有的是不知道想干什么的从众，有的却是因为自己心里想到了就去做；大多数人不会无缘无故的做些事情，若是人人都是经济人，投入是要达到产出目的的，这并无可厚非；但是好些事情是没有理由的，”你对他好，他不一定对你好“，”你付出很多精力学习，但分数还不高“，”你本来是做好事，旁人说你作秀“，”你计划了好久，那天天气晴朗去旅游，可惜下雨了“……，我们也总会不断暗示自己要学会乐观些，总有划开云端见天日的时候，但是不断的事实在强调”你多情了！“”你自恋了“”你想多了“，弄得咱好没面子，当场感受自然失落，而自己在遗忘的角落还忧郁笼罩，难以排解！可是历史上第三世界都有，也就是存在第二条道路，换个


思维，换个态度，就换个心境了。若是我们暗示自己，自己做的事情是在为自己做，并不是为了去换取别人的好处，我们认认真真的做完，结果无论成败与否，都是我们自己努力所在，也不用抱怨别人没对咱怎么样，因为我喜欢所以我才做的；而同时做了事情都会有所成效的，就如”你抱着不求回报的心帮助别人”别人难道真的不动于心么？显然“将心比心”的温良还是有的；那么抱着悲观的心，不求得到的心，反而得到了一些；这不即是为自己做了事，又得了“出乎意料”么？就是两全其美。

务实的躬亲。我们可以对世界失望，我们可以对亲友失望，我们甚至可以对自己失望，但这不会是绝望，我们需要留着泪，往前走；我们应当失望着，认真做；失望的心态可以为我们营造一种平静的心境，可以为不断暗示我们去反省，可以是我们意识到自己应当有所敬畏；务实对应的就是务虚，务虚就是“说的好，唱的好，做不好”，就是“嘴皮子，眼皮子，不动手”，乐观的务虚主义者不是收音机就是高音喇叭，整天在发表社论，“多快好省的大步迈进”，结果就是饿殍遍野；悲观的务虚主义者不是神经病就是精神病，天天胡思乱想，时时没意思，不是觉得做了也没用，就是高喊世界要灭亡；但是抱着悲观心态务实的做事情，既明白“这个世界的事情都自然而然的发生，自然而然的灭亡，并没有太多的意想不到！“少了许多额外的躁动，又认真的，专心的，踏踏实实的把事情做了，平静时的认真正如恐怖之时的无畏，自然效果斐然，心满意足。

理想主义。有人说“现今是三千年未有之变局的延伸期”，乌烟瘴气的政治环境和突飞猛进的经济总量各占山头，荒草丛生的文化领地和琳琅满目的物质世界大相径庭；任何时代都有不同的问题正如阳光虽然照耀如故，但黑暗常在；莫道今朝乌鸦遍地，有问题就有办法，有挑战就有机遇；让脚印达到心灵向往的地方，理想就成为了现实；让社会现实的灰暗衬托我们一如既往的努力，我们凭借理想的力量；一个缺乏希望，期望，盼望的人即使不会选择绝望，但都会选择失望；而一个常常失望于现实的人不可能有底气说自己很自信，也就得不到克服重重险阻之后沐浴“浴火重生”之后的圆满感了；即使忧郁的徘徊在阳关下也比失望的躺在黑暗下富有生机，或许理想就是另一种温暖，另一种力量，让我们”走的坚定，立的端正，坐的稳重“，让我们”有了眼神的笃定，有了胸中的富蕴，有了手心的温和“，让我们“看起来有精神，聊起来不怯懦，合作起来敢担当”；我们为自己塑造了一个理想，我们亲手培植让它成长，我们付出了血泪汗水，我们会用自己的故事感动自己。

人文精神。近代文明的始端是西方，而西方的勇士们靠的正是人文主义精神；他们否定了神，肯定了人的地位；他们发现了新大陆，开拓了世界；他们推翻了专制，建立了自由民主的国家，他们勇敢，无畏，独立，个性；他们追求财富，靠近真理；他们测量万物，肯定个人的伟大。绝大多数人渴望生活在现成的秩序中，接受历史的现成品，他们认可现有的.文化定义，他们不乐于去思考，去问“除此之外”，他们觉得生活在群体中才是安全的，畏惧往前走出任何一步；他们觉得自己已经很自由了，而事实上却生活在层层枷锁之中；他们认为自己很幸福了，因为再也不用挨饿，虽然事情的背影是“跪着”式的屈服；然而这就是古往今来从未掉队的一个很大的群体，今天的这样群体正如历史上的那群，那样想，那样做。我不得不说“我们应当靠近人文精神，那关乎我们生命的意义“；我们虽然永远无法达到真理所言，但是我们需要循着真理的光芒往那里走去；我们可以说自己没有那么勇敢，但是我们一定要在千钧一发之际挺身而出，为了我们的尊严；我们可以说我很不独立，但一定要去想”我要做符合我的事情“拥有些个性，即使最终功败垂成，我们也有自己的故事，自己是主角而不是永远当观众；我们需要为了生存去挖掘属于自己的财富，或许我们必须这样做，不然就活不下去，但是我们凭借的应当是上帝赋予我们的良心和善良！富有人文精神的人，当然会无畏世俗的言语暴力，会深感自信个性的幸福永恒，会魅力人们的心灵向往，会于真理而依然独立思考。

悲观的务实，理想的人文。即是悲观的对待自己，又是理想的对待世界；即是务实的行

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