我看《消费社会》

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我看《消费社会》






这学期选修了《消费社会》与消费文化这门通识课，通过这门课程第一次在课堂上了解到了鲍德里亚以及他的著作《消费社会》。

让·鲍德里亚（Jean Baudrillard，1929年-2007年）是二战后最重要的法国思想家之一，哲学家，后现代理论家，知识的“恐怖主义者”。在欧美学界极富影响和争议。鲍德里亚对当代消费主义、大众传媒、社会形态及转型等研究具有深刻的启发性，他的论域主要集中在哲学社会学领域，其次是美学，对当前“文化研究”和“文化批评”意义重大。他用极端的“仿真”理论从消费、信息、传媒和技术的角度为我们描绘出一个由“拟像、符码和超真实”所组成的后现代世界。20世纪80年代以来，其作品被广泛译介到世界，迅速确立其“后现代理论精神导师”之地位。鲍德里亚一生著作颇丰，发表了20多本著作和200多篇，对媒介和消费社会进行激进的批判，积极反映社会现实问题，评论范围涵盖了西方当代社会所有的文化、和社会现象，包括：《物体系》（1968）、《消费社会》（1970）、《符号政治学批判》（1972）、《生产之镜》（1973）、《象征交换与死亡》（1976）、《忘掉福柯》（1977）、《在沉默的大多数的阴影中》（1978）、《论诱惑》（1979）、《拟像与仿真》（1981）、《致命的策略》（1983）、《冷酷的回忆》（1987）、《恶的透明性》（1990）、《完美的罪行》（1995）等。

作为其著作最为晦涩的后现代理论家，对于我们初次接触到这样的思想来说是很难理解的。老师尽量用了最能使同学理解的方式向同学们传达着让·鲍德里亚的思想。

消费主义对个人及社会的影响，不只是鼓励消费，以消费为目的，凭消费肯定自我、显示个人的身份，还有更深层次的影响。

消费主义大大的改变了人们对金钱的观念。金钱，放在银行裡，只是一堆数字；拿来消费，才算是自己的钱。

在消费主义时代，先用未来钱，是十分正常。所以，大学生还没有赚钱能力，一样有银行赠送信用卡，让他们可以先花未来钱。

这让我想起了一个“美国老太太和中国老太太”的故事：一个中国老太太和一个美国老太太在天堂相遇。中国老太太说：“我攒够了30年的钱，晚年终于买了一套大房子。”美国老太太说：“我住了30年的大房子，临终前终于还清了全部贷款。”这个故事在上世纪末广为流传，有的版本说老太太不是在天堂，

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