立天下之正位,行天下之大道

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立天下之正位，行天下之大道

孟子一生始终保持人格的独立、平等和自尊，“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”。原因在于孟子具有大丈夫精神，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。大丈夫精神使得温良恭俭让的儒家有了锋芒棱角和战斗气概。孟子是中国古代伟大的思想家，儒家学派的代表人物，终身致力于维护和发展孔子思想。

孟子思想主要见于《孟子》一书，计7篇14卷、286章，约35000余字，完整表达了孟子一系列政治、经济、道德和教育思想。孟子最大的贡献是把孔子仁的思想发展为仁义并举的学说。孔子贵仁，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；孟子重义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。孟子视仁义为天赋的良知良能，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”孟子为仁的思想提供了哲学基础，这就是性善论。孟子认为，人性“无有不善”，具体表现为“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，尤其有四体也”。孟子把仁发展为一套比较完整的仁政思想，这是孟子的政治理想和治国主张。在孟子看来，仁政关乎个人安危和国家兴衰存亡，“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶不仁，不保四体”。仁政的核心是民本思想，“民为贵，社稷次之，君为轻”，其主要做法是与民同乐、与民同忧。

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