以“浩然之气”为话题写文章的逻辑结构 (1)

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以“浩然之气”为话题写文章的逻辑结构

一、什么是“浩然之气”?

浩然之气这个词,一般用来形容一种刚正宏大的精神,这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语,是一个富有创新思维的哲学概念。它对二千多年来中华民族思想道德的传统,产生了深远的影响。

对孟子说的浩然正气,曾有一首长诗作出过生动的文学描绘,这就是一身正气的民族英雄

二、怎么才能有浩然之气? 以直养而无害,配义道天地间。 据《孟子·公孙丑上》记载,有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说:请问老师,您的长处是什么?孟子说:我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问,什么叫浩然之气?孟子说:很难描述清楚。如果大致去说的话,首先它是充满在天地之间,一种十分浩大、十分刚强的气。其次,这种气是用正义和道德日积月累形成的,反之,如果没有正义和道德存储其中,它也就消退无力了。这种气,是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的,是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

三、谁有浩然之气?有怎样的浩然之气?做了什么?

1、毛泽东有浩然之气,立雄心壮志,成救国之愿,问苍茫大地,谁主沉浮? 2、陶渊明有浩然之气,不为五斗米折腰,弃官场,居南园,种菊耕苗享人生。 3、文天祥有浩然之气,身囚囹圄,生死不顾,只愿“留取丹心照汗青”

4、曹操有浩然之气,文武双全,一世之雄,酾酒临江,横槊赋诗,成一方霸业。 5、文天祥写的《正气歌》。诗中写道:天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人月浩然,沛乎塞苍冥。……”意思是说,浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然,便是构成日、月、星辰、高山大河的元气;在人间社会天下太平、政治清明时,便表现为祥和之气,而在国家、民族处于危难关头时,便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存,道义是它产生的根本。他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物,如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐;坚贞不屈,誓死不降,在匈奴牧羊十九载的苏武;被俘后大喝蜀中只有断头将军,而无投降将军的严颜;率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖,还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……等等,作为例证,说明浩然之气长存于天地之间。

6、学生的例句

黄继光有浩然之气,舍生取义,用性命保全了整个军队的安危——林丽旋 班超有浩然之气,投笔从戎,抗击匈奴——梁孟杰

李白有浩然之气,他不慕名利,不畏权贵,安能摧眉折腰事权贵,依旧永存开心颜——李翎露

钱学森有浩然之气,他不慕名利,为国鞠躬尽瘁,纵使回国之途艰难万险,依旧为国付出心血——章瑜

谭嗣同有浩然之气,他号召人们勇敢冲破君主之网罗,以生命的代价向封建势力呐喊——张皖秦

陆游有浩然正气,家国天下,“王师北定中原日”辛弃疾有浩然正气,横扫千军,“梦回吹角连营”;岳飞有浩然正气,忠君爱国,“笑谈渴饮匈奴血”。——张婷

花木兰有浩然之气,英勇善战,智勇双全,女扮男装,为父从军——全锦妃 张骞有浩然之气,不负重任,出使西域,忍辱负重,忠心为国——陈晓婷组

苏武有浩然之气,不为匈奴,宁死不屈,牧羊终老而不忘使命,此其浩然正气也——卢1


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晓娜

切·格瓦拉有浩然之气,勇于革命,不惧于资本主义压迫,在各地宣传社会主义思想——黄钰澍组

范仲淹有浩然之气,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,岳阳楼赋,为尽志而流落天涯——白炘玉

李密有浩然之气,九旬祖母,未曾废离——白炘玉

鲁迅有浩然之气,爱国爱民,弃医从文,以一生来试图救国于危难之间。——曾子颖 朱自清有浩然之气,自尊自强,“不吃嗟来之食”;苏轼有浩然之气,玉汝于成,“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”;宋濂有浩然之气,不畏艰苦, ——温舒琳

黄继光有浩然之气,保家卫国;岳飞有浩然之气,精忠报国;大禹有浩然之气,心系天下苍生,三过家门而不入;鲁迅有浩然之气,爱国弃医从文——杨金莉组

四、哪些方面可以有浩然之气? 做人、艺术、时代、作文 五、例文

做人要有浩然之气

——由苏轼词所想

宋代词坛莺娇燕昵的香艳词曲居多,大都离不开男女相思之情、离别之苦,风花雪月之愁之类。词曲里失却真情、透着虚情假意的不少,看多了使人乏味。

但苏轼词的出现无疑是一次革新。他的词洗脱了“脂粉气”,从“倚红偎翠”的浓艳中走了出来,处处体现了他的浩然之气。

“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”可谓把豪放词风发挥得淋漓尽致。“乱石穿空,惊涛拍案,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。”旷古的历史感以及升华出的人生如梦的变迁感,成就了千古不衰的艺术力量。

落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上,欹[qī]枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。

一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。 “一点浩然气,千里快哉风,”语出苏轼的〈水调歌头〉(快哉亭作),词中描绘了一位奋力搏击风浪的白发老翁的形象。他驾着一叶小舟,在狂风巨浪中搏击,其实是东坡自身人格风貌的一种象征,刚直不阿,坦然自适,在任何境遇中,都能处之泰然,于逆境中仍保持浩然之气。

词最后这两句的意思是说:一个人只要具备了至大至刚的浩然之气,就能超凡脱俗,直不阿,坦然自适,在任何境遇中,都能处之泰然,享受到使人感到无穷快意的快哉之风。 一点浩然气,千里快哉风!说的是何等洒脱!其实,苏轼的人生路一点都不平坦,仕途坎坷的他三番五次被贬谪,生活过得颠沛流离,可是他一路走来,从未怨天尤人,也不因此自暴自弃,“人间有味是清欢,一蓑烟雨任平生”是他面对挫折苦难保持平和淡定心境的最佳写照。哪怕身陷泥沼,依然昂望晴空。他因为反对王安石的变法失败被贬至杭州,他远离了喧嚣,其灵魂却因此回归于清纯空灵;他习惯了淡泊之后,才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难之后,逐渐做到宠辱不惊。 “人活一口气”,一个人无论处在什么环境中,都应该保持一种积极向上的状态。一个2


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人只要具备了至大至刚的浩然之气,才能超凡脱俗,怡然自得,在任何境遇中,都能泰然处之,享受到无穷快意的千里雄风。 一个人无法选择自己的相貌,也很难左右自己的人生道路,但可以通过努力,通过修炼,提高自己的品德、意志、学识。“腹有诗书气自华”,一个人把自己修行好了,从他身上所流露出来的那一份骨气和气质,足可以威慑四方,使人见了刮目相看、肃然起敬。

作文要有浩然之气

天地有正气,浩然沛苍冥。这一股浩然正气,就是天地间的阳刚之气,而能将这浩然正气寓于其中,并蕴藏自身浩然之气的文章,便是阳刚作文



孟子说:吾养吾浩然之气。所谓浩然之气,即内心的真实想法和品质。天地人为三才,而又以人最贵,人的思维是天地间最奇特的东西,将其辅以浪漫的天,现实的地,就可以产生浩然之气。所以,阳刚作文必用心写就,言心事,书心情,用心写,才可以让人用心看,诚心赞,成一篇佳作。纵然不可传世,写出心中事,亦可舒缓心境,养浩然之气。那种闭门造车,如辛弃疾诗中少年不识愁滋味,为赋新词强说愁的人,想必一辈子,也写不出好文章,或许还真让自己抑郁万分。

这一股浩然之气,不仅对自己,它作为一种强大的社会意识形态,对社会存在也有极大反作用。遥想明清,大兴文字狱,使人人不敢言心声,写心事,终日只能歌功颂德。结果呢?鸦片战争一声响,天涯何处是神州,无论是两次鸦片战争抑或甲午中日战争,都险些葬送中国。多亏此时知识分子与人民开始敢于抗封建,言主张,召回阳刚浩然之气,救亡图存。直至中共,真正反映人民心声,才将中国救了回来。每每念及,不禁嗟然长叹。

这不禁使我想到了百家争鸣,儒墨道法,阴阳纵横,剑争天下。政见不齐者如苏秦张仪,你纵我横,各凭才学。相聚天下之时,犹如挚友,朝廷之上,却又宛如仇敌,唇枪舌战。人人都尽公不顾私,以天下为重,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,有主张就说,有文章就写,人人赤子之心,这是何等大气象,也唯有此气象,才配称浩然沛苍冥

写阳刚作文,要用心,但不代表恣意妄为。人,还需天地二才辅。饮酒不贪杯,加盐无大勺一样,写心事,做心事得讲一个度。小雅怨诽而不乱,国风好色而不淫。唐诗飘逸而不不着边际,宋词哀怨而不伤人。这就是度。写阳刚作文要立足实际,关注时事,而不是整天虚无缥缈,写言情玄幻,沉浸在自己心中的幼稚世界;要敢于抒发自己的见解,敢于揭露矛盾,力所能及,还要寻找正确的方法解决矛盾;不是吹毛求疵,说了半天尽是鸡毛蒜皮的小事;是诚实守信,负责任地写,以国以人为重,尽公不顾私;不是以文章为利器,诋毁他人,报复他人,唯此,才得为正气,而非邪气。

这就是浩然正气,这才是阳刚作文。以我手写我心,以真实真切、健康豁达写出一个大气象。扫清矫揉造作的阴霾,打破悲哀伤痛的桎梏,就如秦王扫六合,虎视何雄哉。挥剑决浮云,诸侯尽西来。风雷破春,指点江山,养浩然之气。



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