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记叙文高一随笔
蒹葭丛生，极美;星辰密布，极美;百花齐放，极美。我在众里之中，众人容我与其共此时。无穷的远方，无数的人们，都与我有关。天涯两端，共此明月，还有什么可羡慕的呢?
喧哗的闹市，行走的人群，尽是繁华;贫瘠的土地，家徒四壁，满是无奈。这样两幅格格不入的图景却被快乐的巴郎——阿里木连成一线。在那华灯初上的星辉之城，总有一个高大的身影在烟斜雾横中快乐地呼喊。人们被眼前的美食所吸引，今天又是大丰收!但是，这却并不能改变阿里木清贫、节俭的生活。因为这些不计劳动成本的微薄收入是用来援助那些渴望校园生活的孩子们的，它的温度胜过跳跃得欢快不已的火焰，充满了温暖人心的力量!
于是，当城市上空升起一轮皓月，路人在看，孩子们也在看，此时与共，一同绽放笑脸。
阿里木就这样牵挂着远方，把自己搁浅，把身边的风景连成一线，如同苍苍大山——山衔好月来!
曾读到过瀛洲多仙人，山人每每登高，仙乐由山中悠悠而来，甚是好听。山人对仙人手中之琴心生向往。对神明的亵渎是不可饶恕的，仙人一怒，将其中一弦扯断，那人依然执着拿走琴，只是，乐章再也不得完整了。
一弦一柱本相连，少了任一都是残缺，你我又如何能保全了自己而弃他人? 落红翩然而下，摇曳生辉，碾做尘泥，甘心护花。
吴菊萍该有多美?那双圣洁的收托起了生命的希望之光!不羡牡丹不羡莲，此朵幽菊吐芳华!
那本是他人之子，仅仅只是身边无数过客中的一员，可在吴菊萍的心中，那更是一朵含苞待放却又摇摇欲坠的花蕾。高楼层层，幼童如同天降，负着“远方”难以估量的重量就这样硬生生落入她的怀中。纯白的四周正如她纯白的心。她在笑，山花灿烂，她，在从中笑!她护住了她的身边之人，成就了远方的风景!此时她与她同心同生! 有歌者赞道：“南野之木，芳园之菊，众里援他，谓可歌也!” 当世界越变越小，或许我们更应该注意到身边的风景，如斯美丽。
山河赋予我美的盛宴，众人赐予我齐心的力量，我呢?我该偿还些什么?我于众里来，归入众里去。
山人彻悟，将琴归还，七弦和一。仙乐再响，明月东升。
玫瑰园里姹紫嫣红的玫瑰漂亮而高贵，它们嘲笑着角落里黑玫瑰的丑陋，黑玫瑰虽然委屈，却仍然坚强的的活着，极力吸取的养料。终于有一天，黑玫瑰被发现是旷世少有的珍品，受人们赞叹，而那些艳丽却普通的玫瑰却任人采摘。
我们认识事物总是从外表入手，仪表、衣着、装饰的美可以给人以美感，让人赏心悦目。外貌的美丽是上天赋予的资本，然而并不是每个人都能得到上天的垂怜。难道这样就该自哀自叹，郁郁寡欢吗?须知外表美是短暂的，全受时间、年龄的限制。时光流逝，年华老去，就变成了鸡皮鹤发，又哪还有美貌的存在?就从另一角度来看，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美;有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美;有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。
伏尔泰曾经说过：“外在的美只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。”心灵的美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是要比外表的美强烈得多。有的人外表美丽，内心却龌龊不堪，像郭美美，在一张漂亮的皮囊下掩盖着一颗丑陋污浊的心，大肆的张扬炫富，不检点的私生活，招摇撞骗，令人反感。与其相反，像加西莫多，这个巴黎圣母院的敲钟人，虽然外表丑陋，内心却如金子般闪耀，令人敬佩。
内在美，才是真的美。爱美是人的天性，然而我们却不应该花过多的时间在打扮上，对于那些粗鄙之人，即使穿上名贵的衣服，戴上夺目的珠宝，化上美丽的妆容，也依旧掩盖不住他们的浮华与低下。修饰打扮，保持整洁大方就好，更多的我们应该注意个人内心的修养。孔子曰：“里仁为美”，墨子曰：“务善则美”，孟子则认为“充实善信”才是美，不管先圣们怎么说，善良、诚实、智慧、有教养、有气度，都是内在美的表现，这些品质，是人的一生无可比拟的财富，是人人都羡慕崇尚的美丽。
然而现在，越来越多的人都在追求外表的华丽，这个社会似乎成了看脸的社会。甚至于，某市的清洁工都是按美丑的程度来划分工资标准的，更甚至于，拥有一张漂亮的脸蛋似乎有犯一切过错的理由。这让人不禁扼腕长叹，这个社会怎么了?再炫目贵重的金银首饰也不能掩饰人们光鲜背后的空虚与单调，只有内心充实，才能使自己更强大，才能使自己散发出夺目美丽光彩。
外表的缺陷，可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是任何外表美可以抵消的。所以，让我们一起让心灵干干净净，清清白白吧!
当我们呱呱坠地的那一刻，就注定我们不再独立于这个世界，就如鲁迅先生所说：“无穷的远方，无数的人们，都和我们有关。”我们并不遥远。 不论困难多大，我在你身边。
他不是一位富有的大老板，他不是一名公众人物，他更不是帅气的年轻小伙子，但是，他却做了一件让许多人能够改变命运的事。他是来自新疆的一位再普通不过的商人，他以卖羊肉串为生。这是一份多么卑微，多么令人不屑的工作，可是他却靠卖羊肉串的钱，使
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2023-02-09
