儒家“修齐治平”到底是什么意思

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儒家“修齐治平”到底是什么意思

作者：暂无

来源：《饮食科学》 2017年第2期



“修身、齐家、治国、平天下”，出自《大学》。《大学》讲“大学之道”，论述如何成就崇高德行和人格，怎样成为经国济世的人才。

“修身”为“修齐治平”之始。《大学》特别强调修身。“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系，它包含有两层含义：

其一，儒家主张“天下为公”，人们应该共担社会责任。既然社会成员都不是孤立的存在，就必须考虑自己的社会性内涵，讲求公共意识和公共道德，不论身处社会基层的民众，还是属于贵族阶层的大夫，乃至国君、天子，都要自觉修身。

其二，由个人而家、国、天下，由身修到家齐、国治、天下平，这是一个具有内在逻辑联系的过程。社会要取得大同与和顺，人们就必须自觉修身，由“明德”而“新民”，进而实现社会的“至善”。这与孔子所说“修己以安人”一致，突出了“修己”或“修身”的价值与意义。

怎样修身？《大学》给出的方式是：格物、致知、诚意、正心。“格物”要求“即物穷理”，在具体行为中增长见识：“致知”是在实际行动中探明本心，求得真知：“诚意”是在推致事物之理的基础上诚实意念：“正心”是去除各种“未安”的情绪．保持心灵的宁静。修“身”落脚于修“心”，由此提高品德修养．整齐家族家庭，实行仁政德治．最终求得天下太平。

“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括，它也是儒家学说的精髓所在。儒家“修齐治平”之道也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结。因此它才能够在历代士人的心中深深扎根。无数的志士仁人都胸怀天下，心系苍生．他们有崇高的价值信念和高尚的理想追求，如北宋儒学家张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。

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