陶渊明的“无意写诗”与诗

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陶渊明的“无意写诗”与诗

摘要：陶渊明的诗在诗歌历史发展中，是一个独特而重要的部分。陶渊明是中国第一位田园诗人，他诗歌中所表现的自然，个人的洒脱，性格中的忘我，看似“无意”无华，实则“无意”中蕴含着诗人的坚守、理想、超脱和自然，于“无意写诗”成就“古今隐逸诗人之宗”。 关键词：无意 坚守 自然

陶渊明是我国历史上第一位真正意义上的隐士，他那种热爱自然的本性、不为五斗米折腰的气节、质朴淡远的诗品皆为古今称颂。苏轼曾对陶渊明有过评价，即“质而实绮，癯而实腴”。表达出陶渊明诗歌的很多特点，看似无，实则有；看似无华，实则有意；看似无为，实则有道，在“无意写诗”中，孕育其人生志趣和追求。

陶渊明田园诗中那种舒适淡永的特点，确实是发自内心的，他对田园之爱于字里行间真切流出，给人以丰富的回味无穷的感染。元代陈绎真评论陶渊明田园诗的风格时说：“陶渊明心存忠义，心处闲逸，情真景真，几于《十九首》矣。”（《诗谱》）这段话点名了陶渊明田园诗所写的事均出自他的真情实感，自然美妙。

陶渊明田园诗的质朴自然抒情，是和诗的内容相关联的，质朴来自贫困寒微的生活境遇，清净自然淡永是傲视腐败罪恶社会和崇尚自由人生品格的体现。 一、于无为中而有坚守

陶渊明出身于没落的官宦家庭，虽有济苍生的远大抱负，也担任过几任小官，但受制于当时的社会制度，他清高耿介、淳朴善良、反感于政治腐败和官场斗争，其耿介孤傲的个人秉性与官场的习气格格不入，选择政治上的无为，才能达到人性的清明。于是迫于世俗的无奈和内心的追求与向往，陶渊明走向了归田的道路，从此归隐于山水之间。《归园田居》就是这个时期写下的优秀诗篇，在《归园田居》一诗中，作者将官场比作尘网，生动描绘出官场的生活既拘束又黑暗。自从解甲归田之后，诗人非常享受田园生活的乐趣，纵情于大自然的怀抱，渴望没有官场纷扰的生活。

二、于无念中而有追求

诗的生命是情感，陶渊明的田园诗有对田园宁静恬淡乡间生活的写照：“暧暧远人村，依依墟里烟”。对他亲躬陇亩则更是自然朴实的抒情：“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。农村生活环境较之官场“雷同毁异，物恶其上”的喧嚣倾轧，更使诗人深感田园生活的清静闲适。

在田园劳作中，他也切实找到了和劳动人民“话桑麻”的共同语言：“相思则披衣，言笑无厌时”。（《移居》其二）仕途痛苦反复使他清醒地看到官场生涯和他“性本爱丘山”的心性是不相容的，“久在樊笼里，复得返自然”。清人温汝能有言：“陶诗多真趣。”（《陶诗汇评》） 三、以无序而建构

中国诗话历来注重作品神韵的探讨。有的评论家将诗歌分为含蓄不尽、意在言外与尽吐胸臆、透彻明晰两类。持之衡量陶渊明的诗歌，似乎介于这两大类之间。它明白易懂而又不流于一览无余，全是一片自然真趣；谁都能够在一定程度上理解它，而谁都不能一下子全部把握它。因为他既率真又深沉，既平淡又华美，正所谓明晰而又高远。就如同袒露在人们眼前的大自然一样，谁都能够欣赏它的真美，而又不能彻底认识它的真美。


“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里晖，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”日落西山，月上东岭，夜空中明暗半杂，光采遍动，清辉布满了整个宇宙，一片空荡寂静；秋风习习，寒气袭人，彻夜难眠。这里，作者所描画的秋夜景物是明晰的，既无过多的渲染，也少浓艳的笔触，但客观的景与作者主观的意水乳交融，令人回味无穷，使人顿觉景寒情冷，气韵清高。

四、无意而任自然

古人做诗，历来注重追求“不着一字，尽得风流”、“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术风格。陶渊明诗歌“质而实绮”的特色，还表现在作者对诗歌语言色彩的运用上。诗人不论是抒情还是写景，多用轻笔淡色点染，力避浓墨重彩的涂抹，但吟味其诗，又使人觉得形象突出，鲜明如画，另有一种质朴而清丽的色彩美。

陶诗却不重雕饰，一切皆如山中溪涧汩汩而流，给人一种清丽而鲜亮的美感。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”寥寥数语，一个栩栩如生的老农形象兀立在读者眼前；虽然没有任何细腻、冗长的描写，诗中人物的音容笑貌已跃然纸上。这是中国艺术中“神似”的传统表现手法，也是陶渊明高于其他诗人的一个重要原因。陶渊明的诗则不事雕琢，不重藻饰，诗的色彩十分接近田园的自然景色，给人的却是绮丽清新、美不胜收的色彩，这就使得陶诗具有了谢诗所不及的真实动人的艺术效果。

“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”陶渊明以“无意写诗”为诗，恰见其人性的光辉和创作的高远，陶渊明以他辉煌的创作丰富了我国文学的宝库，给我们留下了极为珍贵的文学遗产，为后世所敬仰。 参考文献

[1]徐宝余《陶渊明斜川之游释证》.《文学遗产》，2007年，第2期。 [2]鲁枢元《精神守望》.北京：东方出版社，1998。

[3]李锦全《陶潜评传》.南京：南京大学出版社，1998。

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