关于国学教育的思考

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关于国学教育的思考

国学是中华民族优秀传统文化的核心价值体系，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，浸淫着每个中华儿女的血液和灵魂。中华民族因为自己博大精深的文化而存续，而骄傲，而伟大！为继承和发扬中华优秀传统文化，积极建构社会主义和谐社会价值体系，正本清源，扬清激浊，革故鼎新，传承中华美德，增强民族文化认同，树立民族文化自信，维护国家文化安全，打造中华民族精神家园，塑造国家和民族软实力，积极应对全球化竞争与挑战，我们要从小开始就组织学生学习国学。

国学教育能够陶冶学生的情操。国学中的古诗词是我们中华民族文化的精华，千百年间，这些优美的词句被万口传诵，哺育了一代又一代人，已经成为祖国文化的命脉。优秀的古诗词不但情理趣兼备、易于诵记，而且能启迪人的心智，真正让学生受用一辈子。通过诵读经典名作，如《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》《孟子》等蒙童教材，可以教授学生许多在课堂中学不到的知识，而且可以让中学语文课文的学习得到有益的补充，从而提升自身的语言文字素养。

国学教育能够培养学生健全的人格。当今社会，市场经济大潮的冲击使得功利主义盛行，人文精神衰微，在日常的对青少年教育中，偏重于进行思想政治教育。我们不否认思想品德课程的正面引领作用，也不否认以现代科学为学科基础的心理咨询的疏导作用，但我们更看重的是文质兼美的流传千古的国学对学生人格精神的滋润。国学教育就如同杜甫老先生笔下的春雨，对启迪学生的心灵和健全学生的人格起到了潜移默化的作用。国学经典中蕴涵的传统美德，在潜移默化中塑造着孩子们的人格，提升着孩子们的素养。如《弟子归》，便于规范行为，养成良好习惯。《弟子归》中的“父母教，须敬听；父母责，须顺承，称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉……”，讲的就是一种为人的规范，一种处世的准则。首先是“孝悌”，“百善孝为先”，做人最重要的一点就是孝敬父母、尊重长辈、谦恭有礼等。再如《论语》、《孟子》中的思想，按梁启超的说法，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成了共同意识。

国学教育的途径有很多。首先要打好学生的语言文字基础。语言文字是国学的载体，是学习国学的基础。只有掌握一定的语言文字基础，才能更好地了解和学习国学博大精深的内涵。因此，国学教师要加大力度对学生语言文字基础的培养，为国学教育打下深厚的基础。要教会学生读准字音，识别一定数量的文字，掌握一定的词汇量，如谚语、俗语及成语等。其次，要诵读国学经典文章。中国古代文明很多都是有文字记载的，国学诵读切不可忘记“经典”。在教学中可以要求学生一周诵读至少三首古诗，每月上一节以古诗为主题的语文活动课。中国这个向世界贡献过孔子、孟子、老子、庄子、李白、杜甫等无数杰出人士的国度，竟然已经没有多少人知道什么是“四书五经”了，竟然只能从一些流行歌曲中才能感受到古典诗词之美妙。出现如此尴尬的局面，实在是我们这个曾经以君子之风、任侠之气为荣的国家的不幸！作为国学教师，我们有义不容辞的职责担负起国学教育的重任。再次，要理解国学经典的内涵。目前国学教育中偏重于诵读，忽略了理解国学的内涵。针对学生这一群体，可以开展“诗歌朗诵会”活动。当学生所掌握的古诗词达到一定的数量时，让学生对诗句进行分类整理：哪些是描写自然景观的，哪些是描写人文景观的，哪些是抒发作者的爱国情怀的……学生在整理的过程中，既可以复习记忆中的诗句，又为运用诗句打下了扎实的基础，也就理解了诗句的内涵。同时针对国学中一些晦涩难懂的部分，教师可以侧重宣讲一些通俗易懂的传统美德故事，如“香九龄，能温席”、“融四岁，能让梨”、“匡衡凿壁借光”、“车胤囊萤苦学”等等，引导学生养成良好的基本道德素质和行为习惯， 使学生了解这些源远流长的国学经典所蕴含的丰富内容。

对国学教育内容的处理，首先是一个继承与扬弃的问题。必须勇敢地承认，在我们的国学中是存在糟粕的，这些腐朽、落后甚至反动的毒素在国学尤其在文学作品中是时有所见的。对糟粕如不进行正确的处理，我们的国学教育就会从一个极端走向另一个极端，就会误入歧


途。如《弟子规》中的“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”所宣扬的事不关己高高挂起的自私自利的庸俗论调，《三字经》中的“养不教，父之过”所渗透的歧视妇女的言论，在我们的国学教育中都必须进行批判。其次，我们要反对国学教育的形式主义和简单化。现在，有些学校搞国学教育就是让学生机械诵读、记忆一些古代幼学启蒙读物，结果导致学生囫囵吞枣，不知就里，不明其义。试想：学生如果只会背诵《三字经》中的“香九龄，能温席”、“融四岁，能让梨”，而不清楚“香”指的是谁、“融”指的是谁，更不了解这两个故事的来龙去脉，仅仅会背诵这两句话，又能有什么意义呢？这种国学教育是形式主义的，对学生的成长弊大于利。国学教育中的经典诵读是有必要的，但是要重实质，而不能重形式；要把握好一个“度”字，千万不能走火入魔，占用学生过多的时间。能够三言两语用白话就说清楚的东西，偏偏不说，非得“之乎者也”一番，这是形而上学的态度，而绝不是科学的态度。如何才能使国学教育走在理性的道路上，还有待我们在教学实践中作进一步深刻的思考和研究。

总之，我们应该把国学教育看作是一个长期而系统的工程，而不能仅仅看成是知识体系，更不能让国学教育跟着潮流来又随着潮流走。要从根本上提高我国学生的文化素养，就不得不充分认识到国学文化回归的重要性。为此，我们必须拓宽国学教育的新途径，开展新国学教育。

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