山河故人尽在书中

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山河故人尽在书中

《越过重洋越过山》关注全球华人新移民群体，通过 一系列非

虚构的随笔和散文，平实地展示了海外游子的人生 百态和生活真相，他们在祖国和新国家之间的摇摆不定中不 嘌罢易晕疑矸荩 ?却陷入自我认知的困惑和自我认同的危机， 心灵深处经受着强烈的孤独与痛苦。作者谢青桐，十余年潜 心深入，书写脱离母语的孤岛人生。他走过许多人的故乡， 走过许多人的希望谷和荆棘路。在盛世灯火里黑掉的那一小 块中，他窥探到这些人的来历和去处。

《越过重洋越过山》这本书，带着读者，在辽阔的北美 大陆、欧洲大陆、澳洲大陆、亚洲大陆之间自由驰骋。地理 空间不断切换，生活场景频繁变迁。不同的人，踏上出国的 路。出发， 抵达， 有的归来， 有的不再回返。 但贯穿如一的， 是走遍万水千山之后， 对家园的守望。 归途最长， 归心最苦 全书讲述了十个不敢去追问后来的故事，令读者阅读后，有 人会意一笑，有人湿了眼眶。这是关于移民的故事，似乎是 不那么快乐的人群，和他们挥之不去的记忆。你会看到伟大 时代和凡常人事的荒诞混响，还有那些奇人怪论和功成名就。 山河故人尽在书中。在这充满苦难的世界上，比生存发展更 重要的，是对故土的回忆。

建筑设计师怀敦因在美国等候绿卡而错失与病危父亲 的最后一面。当取得绿卡，赶回山西时，怀敦见到的是汾河 边父亲的坟茔，还有父亲


留给他的一壶陈年汾酒。怀敦揣着 酒，在父亲的墓前坐了一天一夜。他摆了两只酒杯，一只杯 子里的酒洒在坟上，另一只杯中的酒自己喝完。此后，怀敦 在美国靠经营葡萄酒酒庄为生，但他日后的嗅觉记忆里，似 乎只有汾河的水酿的汾酒和杏花村的香气，能飘到万里之外 的加州。

三峡工程开工，尚鲲的家乡被淹入水底。峡江长大的孩 子尚鲲，具有三峡的所有自然和文化基因，命运阴差阳错， 他像一粒蒲公英的种子一样，随风飘来飘去，最终被吹到美 国爱达荷州荒凉的乡村，成为美国爱达荷州从事马铃薯栽种 的一名农业机械师。那里生活宁静，可只有无边无际的马铃 薯农场，巫山峡江成为再也回不去的故乡。他总是站在明晃 晃得刺眼的向日葵丛中，放眼望门前那条荒凉的路，通往母 亲的温柔和生命的故乡，那个叫三峡的地方。

母亲省吃俭用，把儿子葛少祥培养出国留学。儿子出国 的前夜，母亲在儿子的行李箱里悄悄塞进几只咸鸭蛋。葛少 祥在澳大利亚入境时，因行李箱中携带违禁食品咸鸭蛋而遭 受严厉的重罚，任凭他拼命向澳洲海关的女执法官苦苦求情， 都不被对方理解和原谅。葛少祥后来生活在“别问我是谁” 的移民生活里，他的记忆中，咸鸭蛋的味道挥之不去。鸭蛋 上沾的黄泥是淮安的土，运河的水；那层透明青绿色外壳是 儿时端午节日挂在脖子上的吉祥的图腾；还有那诱人的流油 的蛋黄， 是他和中国兄弟们开怀畅饮时的下酒菜。 橘子树下， 往事一一重浮，他把生命中真正丰华正茂的岁月永远留在了 故乡。

上述故事，发生的背景是从上世纪 80 年代至今。这 30 年之间，全球化、工业化、 城市化、现代化的浪潮强势袭来， 移民潮、留学


热、出国风，风起云涌， 驱使人们去远方追索。 那漂移而去的，其实不是某一个人、某一群人，也不是时代 的风尚。而是所有芸芸众生在星辰大海中的泅渡与挣扎。谢 青桐讲这些故事，把全世界融入到同一个历史中。故事里， 没有孰是孰非的价值立场，只有被命运和历史无情裹挟的艰 难不易的人生，让故事脱离出了狭隘的民族地域之情，把人 道主义的温柔抚摸带给迁徙中的亿万苍生。

《越过重洋越过山》也是一部哲理意义上的警世之作， 提醒现代人类不可“反认他乡是故乡” 。现代人是无家可归 的。无家可归感恰恰是当今人类的普遍感觉，并成为反复吟 唱的主题。正是随着现代工业文明和后现代信息文明的不断 扩张，伴随着突飞猛进的全球化进程，技术、资本、功利、 实用把人引离故土，上天入海，东奔西忙，冥思被遗弃，幸 福被剥离，内在安全感和归宿感的丧失使人不再能感受到故 乡的温情。安全焦虑和生存功利的扩展，将会抽掉整个人的 生命的根基，抽掉人赖以安身立命的精神根据，人不但会成 为无家可归的浪子而流落异乡，而且会因为精神上的虚无陷 入深重的荒谬感。法国哲学家阿尔贝 ?加缪在《西绪福斯神 话》中说 ：“人被剥夺了对故乡的回忆和对乐土的希望，这 种人和生活的分离，演员和布景的分离，正是荒诞感。 ”

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