权利的媒介读书笔记

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《西方新闻学事业》读书笔记

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一、书名：《权利的媒介》 二、作者：阿特休尔

三、阅读日期：2014年4月2日—4月7日 四、摘抄及评析

（1）摘抄：事实上，我们能够很有把握地指出，美国老百姓特有的基本假设之一，就是认为民主制度之所以繁荣兴旺，某种程度上归结于新闻媒介传播的信息。

这种假设可以概括如下：在一个民主政体中，人民实现统治。在选举投票站里，倾听到的是人民的呼声。人民依据他们获得的各种消息作出投票决定，而那些消息则主要是由新闻媒介提供的。因此，新闻媒介对于民主制的生存必不可缺。进一步推断：民主制度是一个自由的社会。实际上，这种政府才能使公民获得自由。因此，对一个自由社会而言，公民的新闻流通必然来自于自身也是自由的新闻媒介。

评价：在美国社会当中，普通民众为新闻媒介自由是美国民主制度的前提。原因是是它为民众的民主生活提供便捷、有效的环境保障。例如，它能够在民主投票时为选民提供可靠地消息从而实现更好的政治选择与判断。人们又由此推断，只有新闻自由流通后才能建立出健康的民主制度。我认为新闻的自由确实代表着公民与社会的言论自由，但是在中国肯定没有人相信媒介是自由的，这是美国民众与中国民众的一大差别。

（2）摘抄：客观性这个词犹如鳝鱼一般精明圆滑，你费尽九牛二虎之力，仍然难以把握。 评价：我认为新闻报道的客观性一直是新闻行业最应操守的原则。有学者对“客观性原则”的定义作了简单的阐释，认为其是“一种理念、假设、实践和制度的集合体。”该作者认为新闻的客观性很难把握，很多人将“客观性”一分为二，分为静态客观性和动态客观化。我认为新闻的客观性是建立的事实的基础上的，但是事与愿违，如今新闻完全的客观确实很难做到。

（3）摘抄：在苏联的信仰体系中，卡尔•马克思开创的“马克思主义新闻学”成为新闻媒介的基本准则。但是如同美国政党报刊为了政治上的需求而将原则变成空洞无物的信条一样，苏联为了政治上的需要，也将这些原则置于毫无作用的位置上。事实上，马克思与托马斯•杰弗逊一样，很难从哲学角度加以断定，因为他不可能在一生的各个时期里涉及新闻自由争端的所有方面。马克思在自称“我不是一个马克思主义者”时，并非只是在说笑话而已。 评价：思想和实践之间的同一是一个漫长的过程，而在真正做到同一之前，间隙是一定不可避免的。不论是资本主义的客观主义的原则，还是马克思体系下的新闻准则，都很难真正做到按照其理论设计而进行新闻的实践。 五、读后感

本书作者阿特休尔是一位极具批判和独立精神的人，为美国印第安那大学新闻学院教授。本书是他历经三十年时间才断断续续写成的，全书内容主要是由他的亲身回忆与经验、对大量文献资料的研究、实地踏勘等所构成。

全书内容丰富，视野广大，涉及全世界的媒介。例如，它对美国新闻历史上的大多重大事件以及全世界包括马克思主义在内大多数有关新闻方向的思想提及并加以分析。本人以前几乎没有接触过新闻事业方面的内容，但是经过五天时间对此书的阅读，我获益颇丰，仿佛读了一部美国新闻史。

作者阿特休尔在书中探讨了新闻传播媒介与政治、经济、文化各种权力之间的关系和相互作用。他认识到了媒介民主选举中的作用，也知晓它与政治、经济等方面的联系。阿特休尔指出新闻媒介可以选择八卦、无关痛痒的新闻来娱乐大众，否则就应该担负一定的“社会责任”，记叙富有逻辑的论点论据来进行解释。作者还指出未来报业虽不会销声匿迹，但也许




会成为“广告工具”，这是对未来资本主义新闻行业的真实写照。虽然作者对媒介的未来发展前景并不看好，但是他认为如今的媒介还是应该积极地发挥自己应有的作用。例如：勇于说明事实真相并将其作为自己的使命、维护公众利益、致力于解决矛盾和冲突、维护世界和平等等。阿特休尔还把新闻媒介比喻成交响乐，其中包含着不同的主题、旋律和变奏。第一乐章是代表市场经济的新闻媒介，第二乐章代表的是马克思主义新闻媒介，第三乐章代表的是进步中国家的新闻媒介，每一个乐章都包含着新闻内容中的全部现实。

我认为，不论是作者身处的上个世纪还是当今世界，无论在哪个国家，新闻事业都没有实现绝对自由。尽管新闻媒介作为十分重要的传播工具，但出于统治者的利益驱动，无论在何种制度下都会受到严格的控制。总结成一句话：媒介都是权力的媒介！因此多数新闻内容要和政治、商业、群众利益维系在一起。它必须客观真实，肩负社会责任，考虑服务于大众的目的。

观察如今中国新闻行业，多数报社、电台都是为政府说话或者维护商业利益，真正服务于大众的为数不多。希望新闻媒体能够多站在群众的角度说话做事，承担教育受众、促进社会发展进步的作用，为人民谋利益！我们应该吸收阿特休尔三种乐章的优点，不断的完善中国特色社会主义的新闻道德法规，树立正确的新闻价值观！

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