毛泽东《实践论》的写作背景及其意义

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毛泽东《实践论》的写作背景及其意义

(2013-12-17 16:45:54)

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一部不朽著作的背后,往往深藏着一段痛苦的历史中国历史上许多名作的诞生都印证了这个观点。毛泽东十分赞赏司马迁的话:文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋。屈原放逐,乃赋离骚。左丘失明,厥有国语。 孙子膑脚, 兵法修列。不韦迁蜀,世传吕览。韩非囚秦,说难孤愤。诗三百,大抵贤圣发愤之所为作也。 对司马迁的这段话,毛泽东曾经感受极深, 广为宣传,是因为如他本人所说: 我自己就有这一方面的经验他曾受到过错误路线的压制排挤,被贬职靠边站过。抗战初期,他写作的《实践论》和《矛盾论》,就是发愤之所为作也 《实践论》发愤之作 那么从何来呢?那是因为当时 随着王明 倾教条主义路线在党内占统治地位,这些喝过苏联洋墨水的人以马列主义理论自诩,鼓吹山沟里出不了马列主义 指责毛泽东的正确主张是狭隘的经验 右倾机会主义 等等,最终导致红军的第五次反围剿失败,造成重大的损失。除此之外,缩小,最后丢个精光,被迫进行战略转移,毛泽东心痛、愤怒,却无能为力。直到 19351月遵义会议改变了中央的错误领导,确立他在全党全军的领导地位,才使党和红军有了转机。倾教条主义领导人的鄙视、讥讽,毛泽东没有忘记。 他到处找马列的书来读。甚至在长征路上,他患病躺在担架上还在读《反杜林论》。在中央红军到达陕北以后,特别是抗日战争爆发后,延安有了相对安全的环境,读书条件显著改善,读书时间相对增多。为了批判王明们的倾教条主义,总结中国革命的丰富经验,他自感我的工具不够因此,到延安就发愤读书作工具的研究,即研究哲学经济学,列宁主义, 而以哲学研究为主。凡是在延安能找到的马列哲学著作和有关读物 毛泽东都找来读; 在延安没有的,他写信请外面(即国统区大城市)从事统战工作的同志买来读。李达著的社会学大纲》 1937 5 月出版后,毛泽东收到作者寄来的书,读了很高兴,认为是一本好书,是中国人自己写的第一本马克思主义的哲学教科书,并把它推荐给抗日军政大学。他对艾思奇的哲学生活》评价也很高,读后还作了 3000 字的详细摘录,写信对艾说,这是你的著作中更深


刻的书,我读了得益很多。除此之外,他还读了大量的哲学方面的书籍,这为他写《实践论》和《矛盾论》奠定了坚实的基础。

毛泽东经过认真准备后, 1937 4 月, 应抗日军政大学邀请去给学员们讲授哲学 到卢沟桥事变发生,共讲了 100 多个小时。毛泽东在抗大讲课的稿子,由红军总政治部把提纲整理出来,经他本人同意,油印发给了学员。这就是后来广为流传的 《辩证法唯物论讲授提纲》。最早油印本封面注明的时间是“1937 9 月印,《实践论》 是这个《讲授提纲》 第二章辩证唯物论的最后一节。

意义:《实践论》是为着马克思主义的认识论和辩证法观点 去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的 《实践论》正式发表后,在中国、在世界都产生了巨大影响。 它既是中国共产党人批判 倾错误的哲学总结 又是中国现代社会革命经验哲学概括。它不仅是毛泽东个人哲学思想发展的巨大飞跃, 而且是现代中国哲学的璀璨明珠, 在马克思主义哲学发展史上,在中华民族哲学发展史上都占有重要地位。








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