不负如来不负卿诗句

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不负如来不负卿诗句

不负如来不负卿诗句

相信大家听过不负如来不负卿这一诗句，那么你对这首诗了解多少？我们看看下面的相关资料，大家了解一下吧。

美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去， 又负美人一片情。 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。 入山投谒得道僧， 求教上师说因明。 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语

网上多传源于仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习


俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

不负如来不负故事

代文人墨客留下了不少脍炙人口的千古名篇，其中不乏经典的爱情诗，“不负如来，不负卿”就是其中一个。

“不负如来，不负卿”相传是六世达赖仓央嘉措的诗，仓央嘉措是一个满清康熙年间一个出名的民间诗人，但他还有一个更加让人瞩目的身份：达赖。在仓央嘉措幼年的时候就被认定为了西藏王，自幼生活在约束和孤寂中，但他有一颗躁动的心，因和女子相爱，被赶出佛门，被称作为历史上有名的桃色僧人。

历史上关于仓央嘉措的记载并不多，是西藏摄政王认定的五世达赖转世灵童，自幼就被锁在了寺庙之间，因其长得器宇不凡，英俊神武留名甚广。在14岁的时候，正式“继位”。

因年龄太小和其他时代原因，仓央嘉措在生活上面遭到禁锢，受人摆布，内心极度郁闷，激发了他对爱情的向往。

相传他每到晚上就化身为达桑旺波，以贵族公子的身份流连于拉萨街头的酒家民居。后来，成为大众的情郎，常年留宿在宫外女子之家。

仓央嘉措的一生写了不少的爱情诗词，他虽是遁入空门的得道高僧，但更像是民间一个爱得火辣的小青年，为爱人写了不少情意绵绵的'诗词。“世间哪得双全法，不负如来不负卿。”，写出了仓央嘉措的纠结和徘徊：如果动情了，那么他就辜负了如来，如果不动情，就辜负了她的爱情。

这世间有双全的法子就好了，爱情和事业兼顾，奈何仓央嘉措没有等来这一天，因流连于酒家民宿引起了朝野的震惊，将其押到京城接受康熙的审判，在解途中行至青海湖滨时，仓央嘉措坐下打坐，因此圆寂。此后，世间再也没有一个叫仓央嘉措的得道高僧，更没有一个叫达桑旺波的浪漫情人。

即使是放在现在社会来说，爱情和事业，也是一个难以两全的事情。

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