作文素材2

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●看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念写着别人的事迹，却忘记自身的荣耀。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。” 李白

●“酒入豪肠，七分酿成月光。”从来得意的你，一朝被贬，便踏上了绵延无尽的不归路。你不归，你在仕途上已无法回头；你不归，你的诗却一路同行。你在诗、酒中沉淀自己，让朝廷、官场上的痛凝成基石，沉淀在酒中，只是为你的诗，铺垫上前行的路，沉淀自己，让你的酒永远清澈。（沉淀自己）

●李白的一生充满坎坷，但他很自信：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白曾对仕途充满渴望，想凭借自己的满腹经纶来一展鸿图，然而，唐玄宗看中的只是他的文采：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”长安的生活让李白心灰意冷，但是李白并未放弃对自身人格的追求：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这也是一种境界，虽然身世大起大落，但总能以满腔热情去拥抱整个世界。

●看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”讽击了多少权贵之势。一股傲然之气油然而生，人生这样一回也无悔了。人们佩服你，铭记你。 杜甫

●看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松，你忘记了你的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，这是怎样的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。 庄子

●面对俗人看来千载难逢的发达机遇，“庄子持竿不顾”，宁愿放弃尊贵的相位，而去过食不果腹的穷酸日子。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。庄子是一棵树，一棵离群的、孤独的树，独自在深夜看守心灵的月亮。他所追求的这种个体生命的自由，见诸生活，是一种享受；诉诸人生，则是一种审美。这确实是一种令人难以企及的妩媚。（心灵的选择）


●庄子的一生是隐逸的一生，“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子从不曾因追求外在的名利而放弃自己的本真，失去自由。“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭；天地与我并生，而万物与我为一。”这是一种境界，对万事万物达到无分别状态。获得真正的解脱与自由，天地之间，任我逍遥游。（境界） ●是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于涂中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有的人都希望如此。然而，庄子他自认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。（自我认识和他人的期待）

●“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“弱水三千，我只取一瓢饮。”在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静与明镜之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟雾的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不至被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。（买镜） 鲁迅

●总爱看鲁迅先生的作品，记得鲁迅先生在《阿Q正传》中多次写道：阿Q睡着了„„我不解阿Q为什么总是睡着，为什么阿Q的麻木使作者痛心不已。其实，在那样的环境下，阿Q不睡着又能怎么样？他不可能到夏瑜那里去要求革命，不可能联合王胡、小D朝赵太爷家扔炸弹，自然也不可能告诉祥林嫂“走自己的路，让别人去说吧”„„和大部分中国人一样，阿Q只能又睡着了。睡着，是一种逃脱？睡着，是没有参与资格状态下体面的解脱方式？睡着，是出于一种“老子不干了”的心理——简而言之，睡着是因为睁了眼睛也看不懂。皇帝喜欢阿Q睡着，赵太爷喜欢阿Q睡着，一切因不合理秩序而得益的人，无不希望阿Q睡着。只有夏瑜，为阿Q的不愿意醒来沉痛地哭泣„„（问 ）

史铁生 ●史铁生坐在轮椅上一连几小时专心致志地想关于死的事，“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于 求成的事，死是一个必然会降临的节日”，剩下的就是怎样活的问题了。史铁生在母亲的帮助下。战胜自我，走出生活困境，用自己的笔谱写出人生的华章。（走出困惑）


综合

●盘古承担了开天辟地的重任，于是天地间慢慢地出现了生命；女娲承担了炼石补天，于是有了夺目的七彩石；屈原肩负了楚国的兴衰，于是有了《离骚》永传后世；烛之武承担了郑国的安危，于是《左传》中更添了一篇耀眼的文章。（承担）

●楚辞汉赋，魏晋文章，尽情地放逐着文人骚客们的奇特想象；在这里，你可以领略屈原《离骚》中的醇美风姿，也可以感受那“孔雀东南飞，五里一徘徊”的悲伤凄美的爱情„„大气的唐诗，雅致的宋词，承载着多少盛世繁荣的景象，又渗透了多少乱世中漂零的血泪。在这里，你可以随着李白绚丽的词采、天马行空般的想像游历祖国的大江南北，时而悠闲地“且放白鹿青崖间”，时而登临那艰难异常、阴森凄然的蜀道，也可以随着辛弃疾在“落日楼头”，“断鸿声里”，登上望江楼，“栏杆拍遍”来排遣抑郁与忧怀。（经典，此香如故）

●可否记得，屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗江中；可否记得，诗仙李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，如此的潇洒狂放与不羁。曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不吃美国的救济粮！

●直是苏东坡的豪放，曲是李易安的婉约。苏轼执铁板铜琶高唱大江东去，朗声笑对人生愁苦；李易安轩窗菱镜思鸿雁飞过，锁眉轻叹黄昏寂苦。苏词如塞外风沙，带着气势，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，让人感受到自然的伟力；李词似三月细雨，含着温柔，“才下眉头，却上心头”，带你品尝人间的悲苦离情。缺了苏词，宋词犹百花园中少了修树；少了李词，宋词则缺了灵动。苏的豪迈与李的婉约共同谱写出宋词的不朽。（直与曲）

●直是项羽乌江自刎，曲是韩信胯下受辱。李易安曾说：“至今思项羽，不肯过江东。”杜樊川说：“江东才子多才俊，卷土重来未可知。”江水碧寒，楚歌四起，西楚霸王心中满是对江东父老的愧疚。冷月寒刀，热血横飞，写尽了英雄末路的悲壮。直是血的喷射，是义的浓缩。韩信屈下大丈夫的身躯从市井流氓胯下钻过，其屈辱非一言所能概括，但他后来率千军万马驰骋沙场，尽显男儿本色，成为一代将材。曲是力的含蓄，是量的积累。项羽之悲壮，韩信之坚忍，一起奏响了英雄无悔之歌。（直与曲）

●直是屈原义赴汨罗，曲是苏武塞外牧羊。屈原叹君王昏庸，小人得志，污浊遍野，于是衣荷叶，插蕙草，跳入滚滚江水，超脱于尘俗污垢之外，永留一段芬芳。这是忠贤之臣对君王的以死报效，此壮举如笔直的巨椽立于天地间，也永驻于万民心中，虽历经风雨，却从未剥蚀。苏武别妻离子，身负故国的误解、蛮夷的压迫，拒绝高官厚禄，独守清贫寂苦，如一张弯弓，曲了一辈子，思白了发，愁驼了背，终能归国，了却他的臣

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