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11 《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
孔子说：“学了（知识）然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨学问），不是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，不是有才德的人吗？
（学习方法+学习之乐+君子风度）
子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时：按时。 说：同“悦”愉快。 朋：志同道合的人。 愠：生气，恼怒。 君子：有才德的人。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，那么就可以凭借这一点做老师了。”
（学习方法：温故知新的必要性。）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 孔子说：“只知道学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑而无所得。”
（学习与思考的辩证关系，两者相结合的必要性。） 罔：迷惑。 殆：疑惑。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
子夏说：“广泛地学习而且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
（学习方法：“博学”“笃志”是基础，“切问”“近思”是方法，“仁”是结果。）
笃：坚定。 切：恳切。 仁：仁德。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 孔子说：“懂得如何学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
（学习态度：兴趣的必要性。）
之：代词，它，指学问和事业或仁德。 者：代词，……的人。 好：喜爱，爱好。 乐：以……为乐。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就引以为戒去改正。”
（学习态度：虚心学习，择善而从、不善而改。） 焉：于此，在其中。 善者：好的方面，优点。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚信？老师传授的知识是不是温习了呢？”
（品德修养：每天反省自己的行为，先人后己。） 吾：人称代词，我。 日：每天。 三：泛指多次。
省：自我检查、反省。 谋：谋划。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁（遇事）就不迷惑，五十岁懂得什么是上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能顺从意愿，不会越过法度。”
（品德修养：回顾一生，没有超越礼法。）
有：同“又”用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。 命：命令。 耳顺：能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾：越过。 矩：法度。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却没有改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
（品德修养：安贫乐道。）
箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。 堪：能忍受。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像是浮云一样。”
（品德修养：轻富贵，坚守“义”。）
饭：吃。 疏食：粗粮。 肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 于：介词，对，对于。
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” （强调“志”的重要性。）
三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：平民百姓。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” （珍惜时间。）
川：河流。 川上：河边。 逝：往、离去。 斯：代词，这，指河水。 夫：语气词，用于句末，表示感叹。
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2022-04-02
