与社会学同游彼得伯格

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与社会学同游彼得伯格

笫二章作为意识形态的社会学

社会一词的适用性不能只用量化标准绝对。相反，一套复杂关系清楚到足以被 用来分析时，足以当作一个独立的实体来理解时，与同类的其他关系相对照而言， 社会一词就可以用来支撑这一套关系了。社会学问题首先是整个系统如何运行，有 何预设，黑什么结合成一体（52页）

笫三章人在社会（来自它的外部压力）在陌生人描绘的经纬线上寻找自己的位置 或许就是个人成长过程中的一个重要方面

社会控制指社会迫使桀鹫不驯的人回归既定轨道的各种手段，终极的且无疑是 最古老的社会控制手段是暴力。但进行社会控制的官方机器多半都依黑对可资利用 的暴力的威慑

社会就在那里，不可否认，必须面对。社会外于我们，包围我们，涵盖生活的 一切方面。我们生活在社会中，定位于社会体系的某些具体部分。定位儿乎预先决 定和界定了我们所做的一切。我们的社会是个历史实体，在时间上它超越了任何个 人的生命历程，它走在我们身前，存在于身后，我们的生命只不过是漫长岁月里社 会宏伟征途中短暂的插曲而已。总之，社会是我们身陷囹圄的历史囚笼。

第四章社会在人（社会如监狱，人如囚徒）

社会学家的理想形象:兴趣非常强烈，永无止境，他不以为耻,，”他的自然栖息 地是世人的一切聚集地，无论这么聚集地在何处。某人的某一行为看作人类无比丰 富行为的乂一例证。熟悉的东西

发生了意义上的变化，用新LI光审视我们生活中的非常熟悉的世界。社会现实 有许多层意义，每发现一层新意义都会改变人对整个社会现实的感觉。理解人与社 会的一种觉悟，一种知识，一种人文素养


社会学意识的母题:揭露真相，穿透言词烟幕，深入到行动背后去发现人们不 会承认的，且常使人不愉快的动机;不恭敬态度；中性化趋势;世界眼光。

社会在人一一来自人内心的压力，“木偶剧场”人的监狱，囚笼，枷锁是自己 和社会共同打造的。

选择性感知：人生阅历舞台上这一些不断的修正和调整很难得是整合一体的， 很少能界定为清晰的，始终如一的自我形象。信仰能重组人生历程中零星的数据的 意义体系，能使人获得解放并深感满意。

意义体系用社会关系构建，改变了意义体系的人必然会变社会关系

对大多数人而言，社会枷锁似乎是容易忍受的，因为我们想要得到社会指派给 我们的角色。

角色理论（角色既携带着行为乂携带着与之共生的情感和态度）角色在扮演之询 可能就存在，但角色扮演强化了，

自我形象始终如一的心理需求能确保角色扮演和身份构建的性质。 知识社会学:研究思想的社会定位的学科一切思想都在仔细的 考察之中，而考察的LI的是确定思想在思想者的社会存在里如何定位 参照群体理论:群体意见的想象力。

笫五章社会如戏（如社会学家需要验证自曲，他就必须向哲学家学习。逃生隧 道是:变革、超然和巧妙的运用）

人格魅力角色距离“狂迷”产生自己的反作用力

社会学是价值无涉的value-free科学诚实 想办法把自己的专业洞见和日常事 务隔离开，但实际很难

社会学家像间谍，尽可能准确报告某一社会领域的真相，应山别人去决定采取 什么行动，或山他本人以非社会学家的角色来决定采取什么行动。然而这并不意味


着社会学家没有责任拷问雇主的LI标，或不必拷问雇主用他的知识去做什么，但这 样的拷问并非社会学的拷问。

社会学家关注的是以严谨治学方式去理解社会，研究社会现象时的发现和论述 限定在严格界定的参考框架里，其研究程序受规律约束。以科学家的身份工作，尽 力客观，控制个人喜好和偏见，尽量获得清楚的感知而不是去规定性的评判。

文化震撼，不因地理位置移动

对人类社会新的生存状况的突然洞悉，对过去不以为奇的事物的突然感悟。 如果没有强烈的好奇心，如果没有洞悉人与社会的激情，你就

不可能把社会学当做“消遣”。社会学视角颇像使人着魔的精灵，无情地驱使 我们不断拷问它自身的问题。

在梦境里，他失去了一切身份与定位感。即使在梦醒的那一刻，个人生存和世 界存在的现象也像光怪陆离的梦境，似乎刹那间就会消失得无影无踪，或面LI全 非。他躺在床上，似乎处于形而上的瘫痪状态，觉得自己离刚才噩梦隐约出现的虚 无只有一步之遥。在那短暂的时刻里，他处于清醒的痛苦之中，似乎闻到了死亡缓 慢来临的臭味，以及随之而来的一切寂灭后的虚无。

社会学证明，人是山社会界定的;它乂证明，人竭力使自己有别于社会的界 定，试图以自己挑选的方式呈现不同的生存方式。

在人生的社会游戏场里，我们可将悲悯的情怀、适度的承若和一定程度的喜剧 意识结合起来，从而产生一种与社会相对的姿态，觉得他根本是场喜剧。

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