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顾颉刚《怀疑与学问》阅读理解
按要求完成小题。
怀疑与学问 顾颉刚
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲身的事实证据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问；这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为荣”，要问问死了的植物如何会变成“飞动的甲虫”？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是官从，便是迷信。孟子所谓尽信书不如无书，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤；也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对
于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说，辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 1．本文提出了什么论点？作者从哪两个方面来进行阐释？ 2．简要论述本文第⑥自然段的论证思路。
3．一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度……．．这句话中的“一切”能不能换成“一些”？理由是什么？ 4．下列材料能否作为第六段的论据？为什么？
居里夫妇的实验室条件极差，夏天，顶棚被太阳晒得像一个烤箱；冬天，又能把人冻僵，居里夫妇克服了人们难以想象的困难。为了提炼镭，他们辛勤地奋斗着，每次要把20多公斤的废矿渣放入冶炼锅熔化，要连续几小时不停地用一根粗大的铁棍搅动沸腾的材料，而后从中提取仅含百万分之一的微量物质。经过几万次的提炼，处理了几十吨矿石残渣，终于得到0.1克的镭盐，证实了镭元素的存在。镭的发现在科学界爆发了一次真正的革命。 【答案】
1．学则须疑；怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，怀疑也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
2．首先以承上启下的过渡句强调怀疑精神的重要性。接着正反讲道理论证大学问家、哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。然后举清代戴震幼时读书和法国哲学家笛卡儿事例论证怀疑是启迪新发明的基本条件。最后从反面假设总结怀疑精神。
3．不能，“一切”有“所有”之义，但比“所有”更多一种加重强调，由论述问题的内涵所决定的，着重强调“怀疑”这个品质是所有学问家都要具备的，只要做学问就得有怀疑精神，换“一些”与原意不符。“一切”体现了语言的准确性、严密性。
4．不能。所给材料写的是居里夫人克服重重困难，锲而不舍的精神最后取得成功。而选文论证的是“怀疑”精神的积极作用，因此不能作为本段的论据。 【解析】
1．第一问：考查中心论点的查找。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。议论文的论点一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，但也有的议论文论点需要根据文章内容自己概括。本文的标题给出论题，阅读全文的内容，特别是文首引用的名言“学者先要会疑”和“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”可知，作者的观点蕴含在程颐和张载
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2023-04-15
