小学老师如何教好古诗词

2022-03-29 13:08:18 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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小学老师如何教好古诗词

古诗词教学常规方式首先是字词解读，咬文嚼字似乎是古诗词教学必不可少的一环，但往往这也成了扼杀学生学习热情的一个环节。诵读无疑是古诗词教学的有效方式之一，但在教学过程中，是先讲之后诵读，还是诵读后再讲，也成为困扰一些教师的难题。一切从实际出发或许是最好的解决办法。例如小学生对古诗词的内涵体悟能力有限，教师就没有必要对经典中的疑难词语大动干戈。

以《三衢道中》为例，学生在反复诵读中，就能轻松认知：首句交代了出行的时间“梅子黄时”，次句点出了出行的地点“山行”，第三句写山行时浓郁的绿荫景象，第四句写悦耳的黄莺鸣叫声，这些都赋予了三衢山无限的生机与意趣。反复诵读，学生便可感知该诗的明快自然和生活韵味，继而体会诗人所抒发的对旅途风物的热爱之情。因此，对于一些字词可不必“斤斤计较”，不必纠结于“小溪泛尽”的“泛”是溪水“泛滥”还是溪水“退尽”。对于年龄较小的学生，古诗词教学中适当简化字词方面的学习，能呵护学生对古诗词的“自悟”之乐。至于中学阶段，在有能力有时间有兴趣的情况下，再对经典字句细嚼慢咽，则可以另当别论。

诵读是少儿古诗词学习的传统方式之一，事实证明，这也是提升小学生古诗词学习效果的有效方式，不妨大力推广。而对于小学生古诗词诵读教学所选篇目，不妨奉行“拿来主义”。“拿来”的原则之一就是要有所选择：应选取思想、主旨积极健康，符合学生情感认知、有助于学生成长的古诗词。时下古诗词诵读教学已延伸至课本之外，这对任课教师的选择能力也是一个考验。需要说明的是，有些被舍弃的古诗词诵读教学文本，不一定不好，只是可能不太适合这个年龄段的学生，涉及的是认知时间或者说认知阶段的切入问题。比如，“今朝有酒今朝醉”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的句子让小学生诵读，有可能是在教他们“学坏”，尽管教师会反复强调诗歌的创作背景和诗人的身世遭遇。其二，要注意难度上的权衡。不同年级的学生对诗词语言的认知能力有差异，教师不能单凭自己的好恶或者道听途说，不进行科学论证就将某些古诗词灌输给小学生，一刀切是古诗词诵读教学的大忌，这种行为会严重扰乱学生对诗词认知的秩序和节奏，让他们对古诗词望而却步、敬而生畏。比如，拿应在高中阶段学习的李商隐的《锦瑟》、柳永的《雨霖铃》、李清

照的《声声慢》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》等篇目让小学生学习，于文字、于情理都不合适，只迎合了部分教师的口味，这样的做法需要摒弃。

小学生古诗词诵读内容需要“海纳百川”。目前小学语文教材收录了很多古诗词经典篇目，但局限于一本教科书的古诗词选择未免视野过于狭隘。华夏文明源远流长，经典之作浩如烟海，古诗词诵读的可持续发展也需要丰富的诵读资源作为保障，大凡符合学生认知成长规律的优秀作品都可以作为教材的补充。各个版本的教材都可以作为参考书，但不能局限于某一个版本，除部编版外，人教版、鲁教版、粤教版、沪教版、苏教版等老版本教科书中的古诗词篇目都可以作为教学资源库，教师不妨大胆取舍，合理补充。

要超越应试教学的视野。在应试教育仍然硝烟弥漫的今天，能将古诗词诵读教学真正纳入学校教育体系的实属凤毛麟角。小学古诗词诵读教学需要教师的魄力与远见，需要真正的教育情怀。

日常古诗词诵读活动中，学生们的生命姿态如何？仿古的服装，木讷的表情，生硬的腔调，整齐划一的动作……这是常见的中小学古诗词经典诵读的场景。某些学校一味追求光鲜的外表、华美的布景、宏大震撼的场景，却忽视了古诗词经典真正的精神内涵。

课堂上古诗词教学活动的主打形式是用眼看、用嘴读。其实古诗词“诵读活动”不应止于“诵”与“读”本身。为使古诗词教学健康发展，我们必须要在形式上有所开拓。学校可以利用黑板报、宣传栏、广播站、校报、班刊、校刊等渠道，开辟诵读园地，营造古诗词诵读的氛围。

各学校也可以开辟第二课堂、社团课程或者活动课程，拓展丰富古诗词教学形式。比如：请学生围绕古诗词的某一课题开展论证研究，并写出小论文、小报告；在传统节日到来之际要求学生收集相关节日及风土民俗的诗词；就涉及的古诗词诵读内容开展文化之旅，组织学生游览名胜古迹，挖掘蕴含在古诗词中的历史与文化内容；根据古诗词编写课本剧并由学生演出，然后开展评论活动；还可以寻找与古诗词相关的影视作品并组织学生观看鉴赏；成立文学社团，创办属于学生自己的刊物；开展古诗词诵读文学讲座、阅读分享活动，等等。各学校也可以大力开展与古诗词相关的主题活动，如演讲、读书会、诗会、知识竞赛、国学讲座、辩论、汉字书写、成语大赛、情景表演、即兴创作等。实

践证明，这些活动可以充分调动学生古诗词学习的兴趣，极大地提高他们的语言综合运用能力，使学生充分享受参与的过程和发现的快乐，从而使学习发生在“润物细无声”之中。