[传统节日,亲子,文化]传统节日文化在体验式亲子活动中传承

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传统节日文化在体验式亲子活动中传承

中国有很多传统节日，如元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、春节等，每个节日都有不同的习俗，传承着华夏文明。随着时代的发展和西方节日的涌入，中华传统节日文化受到了冲击。在这样的氛围下，幼儿对传统节日的体验越来越少，对传统文化的情感也越来越淡薄。为了提高幼儿对传统文化的认同，增强幼儿对传统文化的情感体验，我们尝试将节日文化与体验式亲子活动结合起来。

体验式亲子活动，是让家长与幼儿共同参与、一起体验，从而激发情感、形成态度的一种活动形式，具有亲历性、情景性、互动性、直觉感受性及默契意会性等特点，突破了传统的家庭教育模式，把讲授、灌输转变为搭支架、多参与、重过程、深感悟的共同学习形式，让家长与幼儿在共同操作过程中获得感悟，并建立积极的亲子关系和亲师关系，丰富、扩展幼儿的文化视野和学习经验。

在体验式亲子活动中传承传统节日文化，是以家园互动的形式，在亲子共同参与的过程中，让幼儿感受节日内涵，从中得到感悟和启示。下文将以春节、清明节、农历四月初八牛生日为例加以阐述。

一、在春节中传承家庭观念

春节，在传统农业文化时期正值农闲时段，人们有较充裕的时间打米糖、做年糕、办年货、贴春联、放鞭炮、吃年夜饭、拜年，通过一系列活动来庆祝一年的收成。这些庆祝活动中，人们获得了视觉、嗅觉、味觉上的快感，领略到了生活的快乐。同时，春节也是一家人团聚的时刻，家人聚集在一起欢度春节，缅怀逝去的亲人，也加强了人们对家庭、家族的认同。

但是，春节期间的这些活动多是由成人操办的，孩子们的主要活动是吃、看、玩，缺少主动的参与体验。为了改变这一现象，我园从2007年开始，把春节这一传统节日分为春节前、春节中、春节后三个不同时间段，分别邀请家长一起庆祝春节，做得有声有色。

1.春节前的年货准备打米糖

打米糖，庆新年是宁海地区特有的一种饮食文化，但因为打米糖是手工工艺，且工序复杂，在近几年已逐渐被新式糖果取代。打米糖这种热闹的过年场景，已逐步少见，幼儿对此更是体会不深。

我们利用学期结束的最后一个星期，以班级为单位，发动家长寻找打米糖的艺人、工具。家长自愿报名，在落实了专业人员和工具后，我们根据打米糖需要的材料和制作工序进行分区。打米糖有爆米花、熬糖淋、糖米搅拌成形、手工压实、刀切米糖五道工序，在五道工序中，除爆米花只是让幼儿观看外，其余几道工序均让幼儿与家长一起操作。特别是手工压实这道工序，幼儿很感兴趣，但手劲又不够，没法把米糖压实。我们就把未成形的米糖用塑料纸裹好，让幼儿用脚在米糖饼上使劲踩，直到踩实为止。之后家长稍作整理，去掉塑料纸，用刀切成块，米糖就做好了。自己打的米糖吃起来味道特别好，幼儿自己吃过后，我们还让每个幼儿带一包回家，和家人、朋友分享。




2.春节中的亲子记录春节趣事

过春节时，幼儿园正在放假，幼儿与家人一起过节。我园让幼儿把春节中感触深的、新的、有特色的趣事用图画记录下来，并由家长把幼儿的语言表述记录在幼儿的图画作品旁边。有的小朋友画出吃年夜饭的情景；有的小朋友画出贴春联、放鞭炮的情景；有的小朋友画出向长辈拜年的情景；有的小朋友画出一家人外出旅游的情景（新的过年形式）；有的还制作成连环画。这些亲子互动，不仅勾画出春节过程中的习俗、信仰，还表达、表现了礼法与孝道，这体现了礼的社会伦理规范在幼儿幼小心灵中的传承。

3.春节后的亲子制作元宵灯笼

春节过后，新学期的第一星期课程，我们称它为开学第一课。因此时正值元宵节，我们把买灯笼，过元宵转变为家长与孩子一起做灯笼、猜灯谜、闹元宵。每户家庭自己确定形状，设计图纸，准备材料，于元宵节这一天来到幼儿园，在大操场上以大手帮小手的形式，制作自己喜欢的灯笼。如：老鼠灯笼、大白菜灯笼、鱼灯笼、兔子灯笼等等。爸爸扎骨架，孩子糊纸浆；妈妈写灯谜，孩子猜谜底。一家老少，其乐无穷。

春节这一古老而传统的节日，举家欢庆、举族欢庆，强调了家庭、家族的血缘，强化和巩固了家庭关系，增强了家庭成员间的关怀和团结，传承了中国人特有的家庭文化。

二、在四月初八理解时空转换

我国的传统节日与季节转换密切相关，在民间，农历四月初八是牛王的生日，在这一天，牛的主人要清扫牛栏，给牛洗刷身体，用自酿的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛，还要敲鼓助兴。庆祝过后，牛开始犁田播种，农家开始一年的劳作。这个节日象征万物复苏，农家辛勤劳作季节的来临，也告诉人们要与自然、动物和谐相处，以维持生态平衡。

为了理解、传承这一节日文化内涵，我们把它分成三阶段进行。第一阶段，我们组织300名家长和幼儿到山上去采树叶，回来后压榨成树叶汁，再用树叶汁与米粉搅拌在一起蒸熟，做成树叶麻糍。第二阶段，由家长代表去与农村的耕牛户联系，落实十头耕牛与一块农田。第三阶段，组织家长、幼儿带着自己做的树叶麻糍和酒去给牛过生日。那天，幼儿把为牛准备的花环套在牛脖子上，点燃生日蜡烛，为牛许愿，还播放生日歌，祝牛生日快乐。最后，农民伯伯带领家长把树叶麻糍和酒喂给牛吃，告诉它：你的生日过完了，从今天起你要耕作劳动了。随后，农民伯伯牵着牛，耕起田来。有几头牛也很有趣，一边耕田，一边哞、哞地抬头大叫，好像在告诉人们：谢谢你，我会努力。

在幼儿原来的印象里，农历四月初八就是吃好吃的东西，他们并不理解牛王生日的真正意义。经过这三个阶段的亲身参与，幼儿都深刻理解了节日、习俗中的季节交替、农闲交互的时空感以及自然界有序运行的规律。

三、丰富清明节的祭奠形式

传统节日有特定的纪念、庆祝方式，每年节日来临时，人们根据习俗和经验重复着同样


的程序。清明节的习俗是做白花、扫墓，以祭奠逝去的亲人和英烈。但年复一年，祭奠的形式越来越单一、僵化，已无法满足幼儿情感的需求，更不能让幼儿产生共鸣。

当清明节再次到来时，我们策划了讲述已故亲人平凡的故事的活动，让家长挖掘已故亲人的平凡事迹，以缅怀亲人；让幼儿在家长讲述的故事中理解自己与已逝亲人的关系，进而热爱亲人、热爱生活。

讲述已故亲人平凡的故事，平凡的故事是指个个都是平凡人，人人都有平凡事，亲情教育融在这平凡事的讲述中。活动分为三个阶段：家族成员向幼儿讲述先辈的平凡故事；幼儿在班级里讲述祖辈的平凡故事；每班报送一两名幼儿在全园幼儿和家长面前与家长同台讲述。此活动必须由家长先挖掘家族史，再以言语传承的方式传递给幼儿，由幼儿向同伴、老师讲述。幼儿对世界充满好奇，一旦受到外部环境的激发，就会在行为上充分表现出来。如中班的陈美阳小朋友讲述说：我的爷爷是个老党员，住在海塘边上，他为了村里不发大水，经常和村里的爷爷、奶奶们一起筑海塘。结果一次从石坎上摔下来，肋骨断了，刺到肺里，我爷爷痛得死过去，送到医院里医好了。后来又得了肝病，他还要去管海塘。一次大水，堤坝上的闸门关不上，我爷爷跳到水里，泡了一 个多小时才把闸门关好，保住了大坝，保住了村民。我爷爷是个好人，我要向他学习。

很多鲜活、动人、富有传奇色彩的故事，被讲述出来，感人肺腑、催人泪下。这些被封存的事实，一旦被挖掘出来，便触动幼儿内心，有很深的教育意义。在这种新的祭祖方式中，幼儿自己去比较，自己去认识，自己去获得。

这次活动把符号化、单一化的清明节习俗转化为生活化、人文化和生命化的社会性情感教育，与其说是过清明节，不如说是传承文明。

传统节日折射着一个民族的精神，这几个案例只是我们体验式亲子活动的点滴缩影。在时代发展的长河中，对传统节日文化不仅要理解、传承，更要发扬和丰富，这样才会使传统文化代代相传、延绵永恒。

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