勿以恶小而为之勿以善小而不为高中议论文

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勿以恶小而为之勿以善小而不为高中800字议论文

古德云：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,可以服人.”贤德的人,不但具有知善知恶的良知良能,而且不轻忽小善之德、小恶之害,能够真正断恶修善,所以令人心悦诚服.而诸佛菩萨在因上修行,也是“断一切恶,无恶不断；修一切善,无善不修.”不计事情的大小,都能对事以真,竭尽心力广修菩萨行,最后才能成就佛道.

一己之善,不但能为自己积功累德,也能利益他人；丝毫之恶,非唯损害自己的品格,也会危害到他人.如此辗转影响,如同在湖中投下一块小石头,涟漪不断地扩大,导致整个湖面水纹的波动,其影响层面绝非自己所能事先预料.因此,对世间人而言,起一个善念、说一句好话、一个善意的回应,乃至露出一个微笑,不但能够让内心越来越光明,也可以拉近亲子间的关系、提高公司的业绩、促进国家社会的和谐,甚至可以消弭种种人为的灾难.对修行人而言,身口意三业若能持戒清净,微小的过患都能远离,微细的善行都不舍弃,则自性慈悲与智慧就能显发,也就更有能力去帮助一切众生. 这种由小因而成大果的例子,俯拾皆是.举例来说,当世界某个角落发生灾难需要援助时,大众尽己之力,从四面八方汇集而来的善款、救援物资、救援人力,即可形成一股强大的力量.兴建道场也是同样的道理.道场的设立不仅可以圆满佛、法、僧三宝住世的因缘,还能让更多人得到佛法的利益,提升精神生活的品质,远离身心的痛苦,确确实实是件大功德.所以大众如果能够贡献心力,即使是微小的布施,乃至劝发他人发心,或者随喜赞叹,都能聚沙成塔,成就人类宗教、文化、历史、艺术、精神生活的无价堡垒,其利益是遍及法界一切众生,其功德是广荫千秋万代子孙.

佛经中也有记载,一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命,于是慈悲地让他回家探亲.途中,正好遇到一场大雨,小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出,但却不断的被雨水冲回去.于是小沙弥心生怜悯,先将它们一一救出,确定安全无虞后,才继续他的旅程.七日后,小沙弥又回到寺院,师父感到非常惊讶,于是入定观察,发现原来是小沙弥的一念慈悲心,不但救了蚂蚁,也增加了自己的寿命.

除了自己广发善心外,更进一步,对于他人的善行也要真心赞叹,如此可增进其信心,令发广大心量而行大善；面对自己的恶行要有所觉悟,赶快忏悔改进,千万不可积小过患而成大罪.如四十二章经云：“人有众过,而不自悔,顿息其心.罪来赴身,如水归海,渐成深广.”就是的训诫.梵网经亦云：“勿轻小罪,以为无殃；水滴虽微,渐盈大器.刹那造罪,殃堕无间；一失人身,万劫不复”也是提醒世人要处事老实,行善造恶自有因缘果报,不可不慎

“修善如春日之草,未见其长而有所增；行恶如磨刀之石,未见其灭而有所损.”修善断恶一定要在高处着眼、小处着手.如果我们能够一步一脚印,扎扎实实地走下去,不仅能成为世间的贤人,家业、学业、事业、志业,事事如意；更进一步,也能成为出世间的圣人,断惑、证真、度众、成佛,样样成就 另一篇


我们都知道以小见大的道理.考验一个人的文明素质,正合此理.倘从大处看,正直可以表演,善良可以伪装,宽容可以做作,而生活中的许多细节,似乎小得让人忘记或懒得掩饰,因而常毕露人们的原形.看来,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,从细节关注起,是我们修身的起点.

一个从骨子里文明的人,即便是对待小善小恶,同样彰显素质.这种人给我们以美感,让人赏心悦目.记得在一次体育公园文艺活动中,歌海人潮,一位年轻妈妈带着孩子来玩,兴高采烈的稚童,把吃完冰淇淋的空纸盒随手一扔,妈妈见状弯身把它捡起,放在前方的垃圾箱里.这个小小的细节很美,这位年轻的妈妈很美.作为一个生活在省级文明城市的福清人,我甚至想感谢她,因为她的行为确为我们这座城市增添了一分优雅,一抹风采.

可是,我们总还有遗憾的时候.在日常生活中,我们常因看到随地吐痰、乱扔烟头果皮的情景感到恶心,常因遭遇乱停放车辆、乱穿马路阻碍我们走路行车而觉得光火,常因与一个满口粗言脏话的人交谈而浑身不自在……当然,此时我们很应该回顾一下自己曾经的所做所为,在这些看是“小恶”却很招人讨厌的情景中,是否有我们的影子说起来这些大多都只是小学生的行为规范,我们小时候也曾遵守得很好.可就是在长大了、更懂事了的今天,却把它给淡漠了.这叫我们如何面对内容更多、要求更高的公民道德规范

没有人希望或愿意承认自己是一个不文明的人.因为在大是大非面前,我们都表现得很有素质.但面对“小恶”,我们总认为那是很平常的小事,没什么大不了的,其实不然.就个人素质形象而言,不管有何种借口,那些不雅的“小恶”行为,都在一点一滴地渗进周围人对你的看法之中,慢慢地淹没你本该良好的形象.而作为社会生活的一分子,我们实在不应该因为行“小恶”而影响和谐社会和文明城市的建设,至少,我们没有任何理由去破坏别人努力的成果. 愿明天太阳升起的时候,我们从善如流.

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