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文言选读?论仁、论孝、论君子?课文语译
论仁
1 子曰：「不仁者，不可以久处约， 不 孔子说：「没有仁德的人，不可以长期可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。」处身穷困的环境，不可以长期过安乐的生
（《里仁》第四）
2 子曰：「富与贵，是人之所欲也； 不
以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名君子无终食之闲违仁，造次必於是，颠沛必於是。」（《里仁》第四）
3 颜渊问仁。子曰：「克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉」颜渊曰：「请问其目。」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣。」（《颜渊》第十二）
4 子曰：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」（《衞灵公》第十五）
论孝
5 孟懿子问孝。子曰：「无违。」 樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，无违。」樊迟曰：「何谓也」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」（《为政》第二）
活。有仁德的人安於仁德，有智慧的人实行仁德。」 孔子说：「富有和显贵，这是人人盼望的；如果不是用正当的方法得到它，便不接受。贫困和微贱，这是人人厌恶的；如果不是用正当的方法摆脱它，便不逃避。君子抛
弃了仁德，怎样成就君子的声名呢君子没有
一顿饭的时间离弃仁德，就算在仓卒、匆忙的时候也必定坚持仁德，在穷困、受挫折的时候也必定坚持仁德。」
颜渊问怎样实行仁。孔子道：「约束自我， 使言语行为都合於礼，就是仁。一旦做到这样， 天下间的人都会赞许他是仁人。实行仁德要靠自己，难道靠别人吗」颜渊道：「请告诉我一些实行仁德的条目。」孔子道：「不合礼的事不去看， 不合礼的
话不去听，不合礼的话不去说，不合礼的事不去做。」颜渊道：「我虽然迟钝，请你允许我去实行这番话。」
孔子说：「有节操的人和有仁德的人，不因为贪生而损害仁义，只有牺牲自己的生
命来成全仁义。」
孟懿子问如何是孝。孔子说：「不要违
背礼节。」
樊迟替孔子驾车，孔子告诉他说：「孟孙问我尽孝之道，我回答说，不要违背礼节。」樊迟说： 「这是甚麽意思呢」孔子说：「父母健在时，依规定的礼节侍奉他们；父母去世，依规定的礼节安葬他们、祭祀他们。」
6 子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓 子游问如何是孝。孔子说：「现在的所
（父母）。至於狗、能养。至於犬马，皆能有养；不敬， 何谓孝子，只说能事奉供养
马都能够得到（食物来）饲养，如果对父母以别乎！」（《为政》第二）
不恭敬，这跟饲养狗、马有甚麽分别呢」
7 子曰：「事父母几谏，见志不从， 又 孔子说：「侍奉父母，（如果父母有不敬不违，劳而不怨。」(《里仁》第四) 对的地方，）要婉言劝谏；看到自己的规劝
8 子曰：「父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。」(《里仁》第四)
论君子
9 子曰：「君子不重，则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。」（《学而》第一）
10 子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」（《述而》第七）
11 司马牛问君子。子曰：「君子不忧不惧。」曰：「不忧不惧，斯谓之君子已乎」子曰：「内省不疚，夫何忧何惧」（《颜渊》第十二）
12 子曰：「君子成人之美，不成人之恶。小人反是。」（《颜渊》第十二） 13 子曰：「君子耻其言而过其行。」（《宪问》第十四）
14 子曰：「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！」（《衞灵公》第十五） 15 子曰：「君子病无能焉，不病人之不己知也。」（《衞灵公》第十五） 16 子曰：「君子求诸己，小人求诸人。」（《衞灵公》第十五）
没有获父母接纳，仍要恭敬地对待他们，不冒犯他们；因多次劝谏父母而劳苦，但不会怨恨。」
孔子说：「父母的年龄，不能够不时时刻刻记挂心上。一方面因（父母长寿）而高
兴，一方面因（父母年事已高）而恐惧。」
孔子说：「君子不庄重，就没有威严，
所学的也不稳固。（行事）以忠诚和信实为
主，不要结交（品德）比不上自己的人。有了过错，就不要害怕改正。」
孔子说：「君子心境舒坦宽广，小人经
常忧愁恐惧。」 司马牛问怎样才算是君子
。孔子说：「君子不忧愁，不恐惧。」司马牛再问：「不忧
愁，不恐惧， 这就是君子了吗」孔子说：
「自我反省而不感到羞愧，有甚麽值得忧愁恐惧呢」
孔子说：「君子成全别人做好事，不帮助别人做坏事。小人与此相反。」
孔子说
：「君子以说得多，做得少为耻。」 孔子说：「君子做事以合义为原则，依照礼节来实行它，以谦逊的语言说出它，以
诚实的态度完成它。」 孔子说：「君子担忧自己没有才能，不担心别人不赏识自己。」 孔子说：「君子要求自己，小人要求别人。」
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2022-04-18
