【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《古文《大学》拼音版3》，欢迎阅读！
dàxué
大 学
dàxuézhīdào
zàimínɡmínɡdé
zàiqīnmín
zàizhǐyúzhìshàn
zhīzhǐérhòuyǒudìnɡ
dìnɡérhòunénɡjìnɡ
①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，
jìnɡérhòunénɡān
ān
érhòunénɡlǜ
lǜ
érhòunénɡdé
wùyǒuběnmò
shìyǒuzhōnɡshǐ
zhīsuǒxiānhòu
zéjìn
静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近
dàoyǐ
道矣。
gǔzhīyùmínɡmínɡdé
yútiānxiàzhě
xiānzhìqíguó
yùzhìqíguózhě
xiānqí
qíjiā
yù
qí
qíjiāzhě
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，
xiānxiūqíshēn
yùxiūqíshēnzhě
xiānzhènɡqíxīn
yùzhènɡqíxīnzhě
xiānchénɡqí
yì
yùchénɡqí
yìzhě
xiānzhì
先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致
qízhī
zhìzhīzàigé
wù
其知；致知在格物。
wù
gé
érhòuzhīzhì
zhīzhìérhòuyìchénɡ
yìchénɡérhòuxīnzhènɡ
xīnzhènɡérhòushēnxiū
shēnxiūérhòujiā
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家
qí
jiāqí
érhòuguózhì
guózhìérhòutiānxiàpínɡ
zìtiānzǐ
yǐzhìyúshùrén
yīshìjiēyǐxiūshēnwéiběn
齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
qíběnluànér
mòzhìzhě
fǒuyǐ
qísuǒhòuzhěbó
ér
qísuǒbózhěhòu
wèizhīyǒuyě
cǐwèizhīběn
cǐ
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本。此
wèizhīzhīzhìyě
谓知之至也。
suǒwèichénɡqí
yìzhě
wú
zì
qī
yě
rú
wù
èxiù
rúhàohǎosè
cǐzhīwèizìqiè
ɡùjūnzǐ
bì
②所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必
shènqí
dú
yě
xiǎorénxiánjūwéibùshàn
wúsuǒbùzhì
jiànjūnzǐ
érhòuyànrán
yǎnqí
bùshàn
érzhùqíshàn
慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然,掩其不善，而著其善。
rénzhīshìjǐ
rújiànqífèigānrán
zé
hé
yì
yǐ
cǐwèichénɡyúzhōnɡ
xínɡyúwài
ɡùjūnzǐ
bìshènqí
dú
yě
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
zēnɡzǐyuē
shímùsuǒshì
shíshǒusuǒzhǐ
qíyánhū
fùrùnwū
dérùnshēn
xīnguǎnɡtǐpán
ɡùjūnzǐ
bì
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必
chénɡqí
yì
诚其意。
suǒwèixiūshēnzàizhènɡqíxīnzhě
shēnyǒusuǒfènzhì
zé
bù
dé
qízhènɡ
yǒusuǒkǒnɡjù
zé
bù
dé
qízhènɡ
⑥所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；
yǒusuǒhàolè
zé
bù
dé
qízhènɡ
yǒusuǒyōuhuàn
zé
bù
dé
qízhènɡ
xīnbùzàiyān
shìér
bùjiàn
tīnɡér
bù
有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不
wén
shíér
bùzhīqíwèi
cǐwèixiūshēnzàizhènɡqíxīn
闻，食而不知其味。此谓修身在正其心
suǒwèiqí
qíjiāzàixiūqíshēnzhě
rénzhīqísuǒqīnài
ér
pìyān
zhīqísuǒjiànwù
ér
pìyān
zhīqí
⑦所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其
suǒwèijìnɡér
pìyān
zhīqísuǒāijīnér
pìyān
zhīqísuǒàoduòér
pìyān
ɡùhàoérzhīqí
è
wù
érzhī
所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知
qíměizhě
tiānxiàxiǎnyǐ
ɡùyànyǒuzhīyuē
rénmòzhīqí
zǐzhī
è
mòzhīqímiáozhīshuò
cǐwèishēnbù
其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不
xiūbù
kě
yǐ
qí
qíjiā
修不可以齐其家。
suǒwèizhìguóbìxiānqíqíjiāzhěqíjiābùkějiàoérnénɡjiàorénzhěwúzhīɡùjūnzǐbùchūjiā
⑧所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家
érchénɡjiàoyúguó
而成教于国。
xiàozhě
suǒyǐshìjūnyě
tìzhě
suǒyǐshìzhǎnɡyě
cízhě
suǒyǐshǐzhònɡyě
kānɡgàoyuē
rúbǎo
孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：“如保
chìzǐ
xīnchénɡqiúzhī
suībúzhònɡ
bùyuǎnyǐ
wèiyǒuxuéyǎnɡzǐ
érhòujiàzhěyě
赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。
yījiārén
yīguóxīnɡrén
yījiārànɡ
yīguóxīnɡrànɡ
yīréntānlì
yīguózuòluàn
qí
jī
rú
cǐ
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾,一国作乱。其机如此。
cǐwèiyìyánfènshì
yìréndìnɡguó
yáoshùnshuàitiānxiàyǐrén
érmíncónɡzhī
jiézhòushuàitiānxiàyǐbào
érmín
此谓一言偾事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之。桀纣率天下以暴，而民
cónɡzhī
qísuǒlìnɡfǎnqísuǒhào
érmínbùcónɡ
shìɡùjūnzǐyǒuzhūjǐ
érhòuqiúzhūrén
wúzhūjǐ
érhòu
从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人;无诸己,而后
fēizhūrén
suǒcánɡhūshēnbúshù
érnénɡyùzhūrénzhě
wèizhīyǒuyě
ɡùzhìguózàiqí
qíjiā
非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
suǒwèipínɡtiānxiàzàizhìqíguózhě
shànɡlǎolǎo
érmínxīnɡxiào
shànɡzhǎnɡzhǎnɡ
érmínxīnɡtì
shànɡxù
gū
ér
⑨所谓平天下在治其国者：上老老,而民兴孝；上长长,而民兴弟；上恤孤而
mínbúbèi
shìyǐjūnzǐyǒuxiéjǔzhīdàoyě
suǒwù
yúshànɡ
wú
yǐshǐxià
suǒwù
yúxià
wú
yǐshìshànɡ
民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；
suǒwù
yúqián
wú
yǐxiānhòu
suǒwù
yúhòu
wú
yǐcónɡqián
suǒwù
yúyòu
wú
yǐjiāoyúzuǒ
suǒwù
yúzuǒ
所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，
wú
yǐjiāoyúyòu
cǐzhīwèixiéjǔzhīdào
毋以交于右。此之谓絜矩之道。
shēnɡcáiyǒudàdào
shēnɡzhīzhězhònɡ
shízhīzhěguǎ
wéizhīzhějí
yònɡzhīzhěshū
zécáihénɡzú
（12）生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足
yǐ
rénzhěyǐcáifāshēn
bùrénzhěyǐshēnfācái
wèiyǒushànɡhàorén
érxiàbúhàoyìzhěyě
wèiyǒuhàoyì
矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，
qíshìbùzhōnɡzhěyě
wèiyǒufǔ
kùcái
fēiqícáizhěyě
mènɡxiànzǐyuē
xù
mǎshènɡ
bùcháyú
jītún
其事不终者也；未有府库财，非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；
fábīnɡzhījiā
bú
xùniúyánɡ
bǎishènɡzhījiā
bú
xù
jùliǎnzhīchén
yǔ
qíyǒujùliǎnzhīchén
nìnɡyǒudàochén
伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盜臣。”
cǐwèiguóbù
yǐ
lìwéilì
yǐ
yìwéilì
yě
zhǎnɡguójiāér
wùcáiyònɡzhě
bì
zìxiǎorényǐ
bǐwéishànzhī
此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。
xiǎorénzhīshǐwéiguójiā
zāihàibìnɡzhì
suīyǒushànzhě
yì
wú
rúzhīhé
yǐ
cǐwèiguóbù
yǐ
lìwéilì
小人之使为国家。菑害并至，虽有善者，亦无 如之何矣。此谓国不以利为利，
yǐ
yìwéilì
yě
以义为利也。
本文来源：https://www.wddqxz.cn/85c656132379168884868762caaedd3383c4b57b.html
2023-02-11
