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河图与洛书
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮岀龙马，背负〃河图〃, 献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》來源。
乂相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮〃洛书〃，献给大禹。 大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。河图与洛 书是两幅神秘图案，历來被认为是河洛文化的滥觞。
河图与洛书是阴阳五行术数Z源。最早记录在《尚书》之屮，其次在《易传》 之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追 源至此。《易•系辞上》有：〃河出图，洛出书，圣人则之〃之说。
1987年，河南濮阳西水坡挖掘的形意墓，距今约6500多年。墓屮用贝壳摆 绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布 置形意，上
合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟 腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那吋人们已精通天地物理，河 图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明 邵庸等先哲认为〃河图、洛书乃上古星图〃。 一、河图之象
河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象。
其图为四方形，如下:
北方：一个口点在内，六个黑点在外，表示玄武星彖。 东方：三个白点在内，八个黑点在外, 表示青龙星象。
南方：二个黑点在内, 七个白点在外，表示朱雀星象。 九个口点在外，表示口西方：四个黑点在内, 虎星彖。 十个黑点在外，表示时空奇点。 屮央：五个白点在内,
其屮，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之
中，每象各统领七个星宿, 共28宿。以上为《河图》。
其小四彖，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙, 右白虎。
此为风水象形之源。河图的图案见下图（河图图）
那国轩裁你看风水
二、洛书图象 戴九履一左三右七 二四为肩六八为足 五居其腹洛书数也
《河图》
《洛书》■ 000000000
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三、河图与洛书的关系
通常认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分; 方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。汉代刘歆认为：“河图洛书相为经 纬。”（《汉书•五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛 书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而 道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其 变，数Z用也。”并认为河图彖天圆，其数为三，为奇;洛书彖地方，其数为二, 为偶。（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦；洛卩体方 而用圆，圣人以Z而叙畴。”并认为河图主象、洛书主数；河图主偶、洛书主奇; 河图主静、洛书主动。（《洪范皇极•内篇》）清万年淳以图之方圆论河洛关系, 认为：“河图外方而内圆”，“中十点作圆布”，“外四圈分布四方，为方形， 十包五在内,仍然圆中藏方,方中藏圆，阴中有阳,阳中有阴之妙也。而十五居 屮，即洛帖纵横皆十五之数，是乂河图包裹洛帖之象。河图点皆平铺，无两折， 洛书亦然。” “洛书外岡而内方，岡者黑白共四十数，圆布精其外，包裹河图Z 象。”“河图已具洛书之体，洛书实有运用河图之妙，因将图书奇偶方圆交互表 之以图。”（《易拇》）近代杭辛斋认为：“河图为体而中冇用，洛书为用而中 有体。”“有以图书配八卦者，多拘执而不能悉当，其实河图为体、洛书为用， 河图即先天，洛帖即后天。” “故图与书，相互表里，不能分割。”（《易楔》） 还有人认为河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳互抱、生成相依的特点；洛书重 “分”，具有奇偶分离，生成异位的特点，两者一分一合，体现对立统一、盛衰 动静的辩证关系。 四、河图和洛书的学术意义
第一，证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千年前就有了具 休休现;笫二，承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法, 就应该承认6500年前的相似图案也是历法。第三，耍用发展的眼光看历史，早 期八卦无文字形式，良渚文化已有用数字记录的卦文，周原遗址则出土了用一、 --表示卦彖，但八卦在屮华文化的温长历史屮至少八千年连续传承，并分布到环 太平洋地区是不容忽视的事实。讲史、写史不应忽视这些事实。（邵国轩）
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2022-07-14
