城南旧事女性形象分析

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《城南旧事》中的女性形象分析

0 张仪玲



【摘要】：林海音是台湾战后初期最有影响力的小说家之一，也是台湾作家中为妇女的不幸命运呐喊和抗争的作家。而《城南旧事》是我比较熟悉的一部作品，本文将封建礼教下的受害者、封建礼教的反抗者以及劳动妇女三方面来分析《城南旧事》中的女性形象，并揭示这些形象对于历史发展的意义。



【关键词】：女性形象、封建礼教、劳动妇女

在《城南旧事》中，作者通过作者通过英子的眼睛，引领读者走进了20世纪20年代北平。而童年中小英子，惠安馆的疯子，惨遭父母虐待的妞儿，看海去的偷儿，受尽凌辱与损害的兰姨娘，丢下儿女来林家当奶娘的宋妈等人物形象鲜明，他们或身份特殊、或命运悲惨，深深吸引着读者去探讨，去解剖。

一、 `

二、

封建礼教下，男人处于强势地位，被压迫、摧残的女性代表——秀贞

在那样一个时期里，既有社会底层的劳动妇女，又有一般的知识阶层的女性，更有姨太太等社会上层的女性。不管他们拥有什么样的社会地位，他们同样遭受了被压抑的命运。他们的身心都付出的巨大的代价，甚至死亡。林海音在《城南旧事》中通过对少女秀贞的描写，揭示了当时那个社会对女性的残忍与不公平。

《惠安馆》秀贞与青年学生思康相爱，她在恋人被迫出走，刚生下来的女儿又被中父母扔到城外的双重打击下而发疯。但她仍在内心痴恋着恋人和女儿。在一个漆黑的雨夜，她带着妞儿去寻找恋人，双双惨死在火车轮下。这就是秀贞悲惨的故事。在这里，林海音把秀贞的爱表现得十分充分，但这却在深层次上向我们揭示了秀贞的多重悲剧性命运：她追求美好爱情与幸福生活却不得的悲剧；亲生女儿被抛弃、想要做母亲却不能的悲剧；思想行为不能被父母、社会所理解、


并且不得不遭受压抑的悲剧等等。作者通过秀贞这个“最具体的个人”的凄惨命运，深刻揭露了封建道德传统对女性无情的摧残和扼杀。

三、 封建礼教下，勇于同制度做反抗与斗争，相对独立，并把握了自己命运的女性代表——兰姨娘

中国的历史上向来女性死毫无地位可言的，她们一生都从属于男人：在家从父、出嫁从夫、夫死从子。但是时代在变，女性的意识也在变，尤其是在“五四”运动之后，新的思想观念在慢慢渗入人心。有那样一批女性出现了，她们敢于反抗与斗争，她们冲破旧礼教，反抗旧制度。林海音在《兰姨娘》中就是描写了这样一位意识觉醒的女性。

兰姨娘的二十五年的生活对她来说充满了侮辱与损害，迫使她不得不逃离那罪恶的家庭。后来，当她与德先叔真诚相爱，并受到他的启蒙与影响明确了自己的追求时，她立即变成了另一个人，与流里流气的旧日相比，她实现了

脱胎换骨。兰姨娘确实同自己的悲苦命运作了反抗，而且也算是一位“很有志气的敢向恶劣环境反抗的女性!”在她最终的选择里，我们可以看到她的未来，虽然她还不是一个各方面都已经完全独立19主的女性，但她的选择已使她跨入了现代女性的行列。

作者通过兰姨娘的形象体现了女性自我意识觉醒对于摆脱宿命的决定作用。女性如果对于自身在婚姻与爱情中所扮演角色有了较为深刻的反省，对不合理待遇与命运的敢于奋起反抗，对爱情与幸福敢于主动追求，即使如兰姨娘一样身处新旧交替时代，来自封建旧家庭且毫无自我谋生能力，也同样能依靠自身力量摆脱宿命，重塑自我。

四、 中国光大农村劳动妇女的代表——宋妈

在《城南旧事》中除了以上两类女性，还有一类人也是非常值得关注的。她们勤劳善良，但同样被命运捉弄，成为牺牲品。《驴打滚儿》中的宋妈就是这样一个人。

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她“带着我们四个人—我，珠珠，弟弟，燕燕坐在新板凳上讲故事。”在照

顾英子及弟妹的同时，也深深惦记着家里的小栓子和丫头子，她很希望回去看看她们，但又不忍心丢下年幼的弟弟。宋妈勤劳善良，但命运却捉弄了她。当英子

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