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孟浩然《晚泊浔阳望庐山》译文及赏析
“东林精舍近,日暮但闻钟。”的诗意:东林精舍虽然近在眼前,却徒然听 到传来的钟声。这联点明全诗主旨,表明诗人对东林精舍的向往,流露出对隐逸 生活的倾羡之情。
出自唐代诗人孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》
挂席几千里,名山都未逢。 泊舟浔阳郭,始见香炉峰。 尝读远公传,永怀尘外踪。 东林精舍近,日暮空闻钟。 注 东林精舍:即东林寺,在庐山峪岭以北 精舍,僧人所居。 参考译文
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。 当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。 我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。 东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。 赏析
唐开元二十一年(733)五月,诗人孟浩然漫游吴越之后,自越州返襄阳, 途经浔阳(今江西九江)时,晚泊江边眺望庐山,发思古幽情而作此诗。此诗上 半首叙事,略微见景,稍带述情,落笔空灵;下半首以情带景,以空灵之笔来写 内在的情感。全诗简淡自然、空灵无迹,颇有随笔的味道,而在随意挥写间,不 但勾画了江山风景,而且抒发了倾慕高僧慧远、向往隐居胜地的隐逸情怀。
这首《晚泊浔阳望庐山》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔 轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰 富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。 诗的 起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写 出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就 描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。 这四句如行云流水,一气 直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望” 字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香 炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传 记,深深地倾慕与
怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而 远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传 来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣 钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟, 带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗 人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字, 但诗人遐想高 僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔 法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰 富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”, “一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、
“古淡”的韵致。这首诗流露
出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字 传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清 远、韵致流溢的感受。
纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳” 的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
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